本書通過對時空測量工具的研究，探討秦漢時代的時空觀念。為了確定時間與空間，古人發(fā)明了多種測量工具，包括規(guī)矩、準(zhǔn)繩，以及圭表、渾儀、漏刻，等等。進(jìn)入戰(zhàn)國秦漢時期以后，這些儀器的設(shè)計和制作逐漸成熟，除了部分儀器仍然具有神秘功能之外，其他多數(shù)儀器已逐漸走向?qū)嵱�，在歷法修訂等領(lǐng)域發(fā)揮越來越關(guān)鍵的作用。有賴于時空測量工具的發(fā)展，

意識形態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作；大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)表達(dá)的主陣地和最前沿。我國是世界上網(wǎng)民最多的網(wǎng)絡(luò)大國，而青少年是互聯(lián)網(wǎng)的“原居民”和最大用戶群體，因此，構(gòu)建青少年網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)引導(dǎo)系統(tǒng)已成為重大時代課題。 本書立足于大數(shù)據(jù)時代背景，在遵循“循數(shù)而導(dǎo)”“循數(shù)而為”“循數(shù)而治”的大數(shù)據(jù)思維基礎(chǔ)上，建

本書是2019年度國家社科基金重大項目“中國文學(xué)闡釋學(xué)的中外話語資源、理論形態(tài)研究與文獻(xiàn)整理”（項目批準(zhǔn)號：19ZDA264）的階段性成果。文學(xué)闡釋就是對文學(xué)意義的追問與建構(gòu)，也可以說是文學(xué)解讀或理解。本書是以中國當(dāng)代闡釋學(xué)理論的最新研究進(jìn)展為核心參照系，以闡釋的公共有效性為核心范疇，以闡釋文本的梳理和闡釋角度的勾畫為

這本書收集了托馬斯·內(nèi)格爾近年來對一些基本話題的哲學(xué)思考:倫理學(xué)、道德心理學(xué)、科學(xué)與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學(xué)。書中討論的哲學(xué)家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納

本書是一部有關(guān)人性的著作。作者從心理學(xué)與社會學(xué)角度，對人性這一話題進(jìn)行探討，選取經(jīng)典的人性案例，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識人性的善與惡，在歌頌人性光輝的同時，展現(xiàn)了人性黑暗的危害，提出人人都要認(rèn)識人性、不去考驗人性，方能更好地與他人相處、與內(nèi)心相處。本書文筆優(yōu)美，用通俗易懂、深入淺出的語言進(jìn)行闡述，可讀性較強，給讀者以深刻的啟迪，讓

本書主要嘗試構(gòu)勒出了一個較為完整系統(tǒng)、涵蓋中西的關(guān)于人類抽象思維至哲學(xué)思想發(fā)展的邏輯與演進(jìn)路程。運用抽象法和邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，從人類的起源與進(jìn)化開篇，探討了語言、文字及其理性思維能力的產(chǎn)生過程，探尋了人類抽象思維歷經(jīng)神話話語模式、巫術(shù)話語模式到宗教話語模式發(fā)展的歷史，分析了人類早期思維的內(nèi)容和特點、理性思維形成的

對于符號學(xué)、詮釋學(xué)、傳播理論以及媒體研究來說，詮釋的問題始終是一個關(guān)鍵課題：它的界限在哪，約束與標(biāo)準(zhǔn)是什么，讀者又能夠擁有多少自由的程度？《闡釋的極限》收錄的十五篇文章專門研究了這些問題：有關(guān)于詮釋學(xué)傳統(tǒng)的梳理，有對但丁、萊奧帕爾迪、喬伊斯作品不受控的闡釋的探究，也有關(guān)于亞里士多德、博爾赫斯、皮蘭德婁的絕妙詮釋，還有作

《當(dāng)代國外馬克思主義評論》是人文社會科學(xué)重點研究基地復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心多年的學(xué)術(shù)成果。該成果持續(xù)關(guān)注國外馬克思主義研究的基礎(chǔ)理論與前沿動態(tài)，以21世紀(jì)世界馬克思主義研究為核心，立足于哲學(xué)，融合社會學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)等跨學(xué)科的交叉視野，通過吸收和借鑒國外馬克思主義的理論資源，推動一系列重大現(xiàn)實問題導(dǎo)向的研究

本書是馬克思漫漫說這一介紹馬克思主義基本原理的社科普及品牌的最新成果，是繼《馬克思漫漫說·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，圍繞馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識，推出的一本介紹辯證唯物法即馬克思主義唯物法的圖書。本書沿用了馬克思漫漫說系列圖書的主要人物，以講故事的形式分13章介紹了哲學(xué)與世界觀方法論、哲學(xué)基本問題、唯物主義與唯心

年輕職場人要想在工作上取得成就，單靠努力是不夠的，關(guān)鍵在于運用腦力。遇到大項目或復(fù)雜的流程，盲目苦干等于無效努力。無論是個人還是組織，要想解決問題，就必須選擇更清晰的思維方法——分解問題，把大問題原子化。這種方法適用于從OKR的細(xì)節(jié)、訂單獲取，到職業(yè)生涯規(guī)劃和企業(yè)增長等各個方面，關(guān)鍵在于將大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，逐個擊破。