本書以儒學(xué)典籍中具有代表性的術(shù)語及其英譯作為研究對(duì)象，考察儒學(xué)術(shù)語的起源、發(fā)展和演變，認(rèn)知儒學(xué)術(shù)語意義及其特征的認(rèn)知，利用客觀詮釋學(xué)的理論分析并提出儒學(xué)術(shù)語的英譯原則、方法論，最后選取具有代表性的儒學(xué)術(shù)語，詳細(xì)闡述其意義認(rèn)知過程和翻譯步驟。本書共包括七個(gè)部分：第一部分介紹本書的研究內(nèi)容、研究方法、目的以及意義，對(duì)書中關(guān)

《己亥1839：龔自珍的一次遠(yuǎn)行》是一本講述龔自珍生平的小傳，是當(dāng)代學(xué)者余世存用典雅別致的現(xiàn)代漢語，化身龔自珍所做的抒情性獨(dú)白。通過對(duì)《己亥雜詩》的詩化演繹，拼接、復(fù)刻出龔自珍在己亥年間的心靈地圖，其中既有余世存對(duì)龔自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面對(duì)世道人心的感悟。全書分為八個(gè)篇章，“緣起泉涌”“辭官出京”“

本書是有關(guān)莊子思想中社會(huì)政治文化內(nèi)容的學(xué)術(shù)研究專著。全書以《莊子》文本研究為依據(jù)，以其中社會(huì)政治與文化的共構(gòu)對(duì)個(gè)體生命的影響為線索，分析《莊子》中所蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)政治文化和個(gè)體認(rèn)知的深刻省察，包括社會(huì)的名言和禮教系統(tǒng)使“天下失其常然”、使個(gè)體“失其性命之情”等，進(jìn)一步梳理出莊子應(yīng)對(duì)此種現(xiàn)象因應(yīng)之策——“無名之道”，即通過

《清代陽明學(xué)文獻(xiàn)叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書》的延續(xù)，系對(duì)1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學(xué)文獻(xiàn)集成出版，這在學(xué)術(shù)界系首次對(duì)清代陽明學(xué)文獻(xiàn)的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻(xiàn)，一是清代陽明者學(xué)者的基本文獻(xiàn)，如黃宗羲《明儒學(xué)案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

中國宗族通史（八卷本）

本書圍繞“墨家之謂教”這一核心問題，從墨家的宗教思想、墨家涉及的宗教倫理辯難、墨家的宗教形態(tài)以及墨家與基督教之間的對(duì)話四方面探究墨家的“宗教性”。本書首先分析了《墨子》書中的《法儀》篇，作爲(wèi)墨家判斷言論、事理之效能、效用的“三表法”，以及“天志”“明鬼”“非命”三論，深入探究墨家思想的宗教維度。在此基礎(chǔ)上，嘗試從宗教的

熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黃岡人，哲學(xué)家、新儒學(xué)代表人物。熊先生自創(chuàng)“體用不二”論，自創(chuàng)“歙劈成變”論，自創(chuàng)“內(nèi)圣外王”論，試圖為儒學(xué)大廈添磚加瓦，是一位富有獨(dú)創(chuàng)精神，不喜好傍門戶的哲學(xué)家、思想家，并非株守任何一部古典著作的專門家或某一學(xué)派的“經(jīng)師”，更不是那種只會(huì)咬文嚼字的所謂“學(xué)究”。他很有抱負(fù)

《訄書》系章太炎先生的代表作，共收入章氏論學(xué)、論政的文章六十余篇。這一宏篇巨著在中國近代思想史上具有非常重要的學(xué)術(shù)地位。該書內(nèi)容博大精深，章太炎不僅系統(tǒng)地考察了中國古代各種學(xué)說，對(duì)哲學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、語言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而深入的研究，還詳細(xì)探討了當(dāng)時(shí)中國面臨的現(xiàn)實(shí)問題及社會(huì)改造方案。本書以流傳較廣的《

本書是“復(fù)旦哲學(xué)·教材系列”之一種，主體內(nèi)容是專門為復(fù)旦大學(xué)“中國哲學(xué)史史料學(xué)”的本科課程設(shè)計(jì)的，主要講解中國哲學(xué)史的史料來源與運(yùn)用。課程分為16講，大致包含四個(gè)部分：一、通過傳統(tǒng)目錄學(xué)的講解，說明傳統(tǒng)中國的知識(shí)系統(tǒng)及演化，然后按照經(jīng)傳、諸子、史籍、文集的順序，進(jìn)入龐雜的知識(shí)傳統(tǒng)內(nèi)部；二、佛教和道教的哲學(xué)史史料是中國哲

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯的主題為江南儒學(xué)的源與流。先秦時(shí)期言游道啟東南，系儒學(xué)生根江南之肇始；北宋時(shí)程顥弟子楊時(shí)南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍?jiān)�講“有吳風(fēng)教固殊”，可見江南儒學(xué)自有其悠久傳承與豐厚內(nèi)涵。上海儒學(xué)院自成