這是對經典傳統(tǒng)文化《論語》的深度解讀之書。本書行文體例以《論語》通行版本篇、章為序，按原文、解讀兩個板塊行文。《論語》成書已有兩千余年，言語簡約而內涵豐富，但隨著時代的變遷，原典不易讀懂。本書作者結合自己獨特的工作經歷和豐富的實踐經驗，深度解讀《論語》這一經典，期望與讀者朋友一起在新時代背景下品味傳統(tǒng)文化精髓，學習古人

《王闿運全集》全面收錄王氏現(xiàn)存著述，先后列入20112020年國家古籍整理出版規(guī)劃項目、20212035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目、國家出版基金項目，由岳麓書院朱漢民教授擔綱，帶領專家團隊，歷時八年，點校整理，成書38冊，1240萬字�！锻蹶]運全集》是岳麓書社繼曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源四大全集之后，又一湖湘名人

春秋戰(zhàn)國時代是古代中國從宗法封建邁向法治帝制的轉型期，韓非則是集法家思想大成的思想家。漢代雖“獨崇儒術，罷黜百家”，但“漢襲秦制”，兩千多年來中國所實行的也是法家的法治帝制和私田制，而不是儒家所主張的宗法封建制和井田制。在儒家思想的掩蓋下，除了誤解外，法家和韓非思想真實的一面鮮為人知。本書集中探討了韓非思想的發(fā)生及至“

美學的現(xiàn)代性是找到并解決現(xiàn)代中國美學建構核心問題的一把鑰匙，書稿以現(xiàn)代中國美學的建構為潛在目標，在中國美學的現(xiàn)代轉型這一問題閾內，對現(xiàn)代新儒家美學的現(xiàn)代性策略、方案、方法進行全面解讀。書稿以整體研究與個案研究相結合的方式呈現(xiàn)，整體性地探討了美學現(xiàn)代性的西方緣起與內涵演繹、中國美學的現(xiàn)代發(fā)生及其現(xiàn)代性問題、現(xiàn)代新儒家美學

上古道術思想是中國思想文化的源頭活水，對其研究具有重要理論意義與現(xiàn)實價值。本書首先批判性地反省了以古史辨派為代表的“疑古過勇”缺失，然后借助新出土資料，重新審讀傳世文獻，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，分析并重現(xiàn)了中國上古道術思想的產生及其演變歷史，最后得出結論：至少在上古時代，道術是中國學術思想的核心內容，反映了中華文明

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對二程理學中的美學思想進行闡釋，這對于梳理、探討和分析理學美學的源流，豐富中國美學史的線索有著不容忽視的意義，其中對二程“圣賢氣象”境界的分析，對現(xiàn)今個體精神境界的塑造和和諧社會的實現(xiàn)都有著重要的價值。

《中國哲學史》對中國哲學史的解讀，有一些非常新穎的觀點和發(fā)現(xiàn)。它不再圍繞知識的研究和方法理論的闡述，而是結合諸子百家不同的思想立場，按照時間發(fā)展的線索將中國哲學里的精神和德行的修養(yǎng)功夫，淋漓盡致地展現(xiàn)出來。本書從全新的視角來解讀中國哲學史，深刻地探究了中國哲學史的奧秘。全書既引用原典，依經解經；又借用今人的理論，來闡發(fā)

《大學通》與《中庸通》為胡炳文晚年精粹之作《四書通》之二種，上承《四書章句集注》，下啟《四書大全》，乃宋明四書學衍化中至為關鍵的一環(huán)。是書成于泰定甲子(1324)，后三年冬，始委令建陽書坊刊行，天歷二年(1329)終成，此即建陽余氏勤有堂初刻本，今藏中國國家圖書館。清初納蘭性德編選《通志堂經解》，《四書通》《四書通證》

本書包括原文和譯文，原文為明代理學家羅欽順所著，全書共7卷。此書仿照張載的《正蒙》的方式寫成，書名取自《論語》“困而知之”一語，意為苦心鉆研所得。此書完成于作者一生中的最后20年，是其哲學思想的總結。由于此書經過長期“研磨體認”，批判了佛教唯心論和王守仁的良知說，改造了程朱理學，因此，對于明清之際唯物主義思潮的興起起了

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。本書為易學研究專家張其成教授寫成，融會作者三十余年的研究心得，全方位解讀《周易》。通過“注釋”“譯文”“解讀”三部分內容，對《周易》的“易經”“易傳”里