明隆慶六年初刻版《傳習錄》是后世《傳習錄》的母本，因未經后人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學的讀本。 《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經典的入門書。 ◆心即理：行為準則其實就在我們每個人

本書以宋徽宗對《老子》的注解為中心,但突破對單一文本的探討局限,實現(xiàn)兩個維度的組合。橫向聯(lián)系《列子注》(《沖虛至德真經義解》)、《西升經注》,并參閱徽宗詔書相關內容,以在整體文本層面理解徽宗的道家思想,包括他對道家基本概念的理解,他所論及的道家政治哲學與三教融合觀等。同時,在縱向歷史層面,書稿追溯了王安石、王雱等荊公學

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。為厘清學界存在的誤解，本書按照作者在學界影響甚大的專著《貢獻與終結——牟宗三儒學思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個核心焦點問題，分別進行再議和省思，形成五篇有深度的專論，合為一

先秦易學美學構建了許多中國美學理論中的核心話語。《周易》作為萬經之首，亦是研究易學觀念的重要典籍。全書共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現(xiàn)在美學思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學意蘊。第二章，首先，筆者

中華和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“和合”是中華文化的特質之一。本書對“和合”文化在各歷史時期的系統(tǒng)內容及理論內涵，新時代的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展轉化、在治國理政各領域的實踐及理論成果，和合文化在浙江“萌發(fā)地”的傳承踐行及經驗做法進行系統(tǒng)闡述。本書包括《導論》及主體內容�！秾д摗穼�和合文化的概念、內涵和研究

本書第一部分，重點闡述了孔子的核心思想一仁。通過對仁的研究，我們發(fā)現(xiàn)了孔子定律，即一個人通過克己復禮，實現(xiàn)了精神上的蛻變，成了一個有信仰的文明人(微觀的仁)。而一旦文明人越來越多，天下就能變成一個有信仰的文明社會(宏觀的仁)。孔子定律揭示了人類社會關于信仰的一般性規(guī)律。它將人類社會信仰的發(fā)生及發(fā)展的全過程，闡述的一清二

這是一本記錄王陽明思想的問答語錄和論學書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經典的必備入門書。曾國藩、孫中山、梁啟超、錢穆等人都對《傳習錄》推崇備至。本書以“原典重現(xiàn)”“重點注釋”“白話譯文”“深度解讀”為體例，對每一篇加以詳細注釋、翻譯，解讀，引經據典，融匯了大量古今經典案例，深入解讀原著，助讀者更好地

這是一本解讀《道德經》的中國古代哲學類讀物。本書立足老子故里深厚的歷史文化底蘊，結合歷史典故、典型案例對老子的《道德經》進行深入解讀，引導讀者認真學習借鑒老子“道法自然”“和光同塵”的生態(tài)智慧，“少私寡欲”“為而不爭”的人生智慧，“無為而無不為”“利而不害”的處世智慧。通過元典文化引領，促進社會“尊道貴德”水平提升，體

本書為“中國古代經典譯注”系列圖書之一。《傳習錄》是明代哲學家王陽明的語錄和論學書信的集結，是陽明心學的經典之作，也是儒家思想寶庫中的瑰寶。本書對原著內容做了全面而細致的解讀與賞析，旨在幫助讀者跨越時空的界限，深入理解王陽明心學的核心思想。書中不僅涵蓋了王陽明關于“心即理”“知行合一”“致良知”等哲學命題的深刻闡述，還

本書為“中國古代經典譯注”系列圖書之一�！豆砉茸印肥且徊繎�(zhàn)國時期的謀略學經典，著重探討權謀策略與言辭辯論技巧，書中共分“捭闔第一”“反應第二”“內楗第三”“抵巇第四”“飛箝第五”“忤合第六”“揣篇第七”“摩篇第八”“權篇第九”“謀篇第十”“決篇第十一”“符言第十二”等篇目。本書線裝成冊，以全注全譯的形式注釋原文，且每篇