應當說明的是，西方現代心理學的發(fā)展提出過許多新的觀點，不斷豐富著人們對語言與思維的關系、左腦思維與右腦思維的各自特性及相互關系的認識。例如：通過實驗發(fā)現人的右腦也有發(fā)育得很好的語言能力；通過實驗證明右腦思維所具有的表象性、空間性和直覺性等心理品格使得右腦思維極富創(chuàng)造力；通過實驗確定了胼胝體的存在，從而揭示出左右兩半球的關系乃是協同運作、優(yōu)勢互補的關系……但是，所有這些新發(fā)展都沒有能對西方心理學傳統的左腦思維與語言思維同一的認識產生根本性的沖擊，倒似乎成為對這種傳統認識不斷追加的新論證，從而使得這種觀念更加鞏固，更像“常識”。
　　造成這種現象的原因主要有兩個：一是西方人傳統的思維方式更偏向于理性思維，也就是左腦思維。二是西方人的語言普遍采用表音文字，直接通過聽覺通道作用于左腦，這被認為是右腦的語言能力沒有被使用而退化的原因。從這種意義上來說，西方心理學強調左腦思維是語言思維，而右腦思維是非語言思維的區(qū)分，應當說是合乎事實的。這方面經常被用的一個典型例子是愛因斯坦：
　　愛因斯坦的思想，首先來自圖景和形象，以后他把它們翻譯成詞句和數學符號。當他創(chuàng)立相對論時，不是通過理性思維。他沒有坐下來用紙和筆一步步算出這個理論，最后得出符合邏輯的結論。理論的誕生是在一個夏天的下午，當愛因斯坦躺在長滿青草的山坡上的時候。透過微閉的眼瞼，凝視著太陽，玩味著通過睫毛而來的光線，當時他開始想知道沿著光束行進會是什么樣子。他就像進入夢境一樣，躺在那兒，讓他的思想隨意遨游，幻想著自己正沿著光束行進。突然他意識到（應當說是一閃念之間）這正是剛才所探求的問題的答案。這個意識正是相對論的精髓。不是邏輯推論，而是創(chuàng)造性的、直觀的頓悟，是綜合思維的結果，而不是分析思維的結果。
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