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	 儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治:災(zāi)異的政治文化史(第二版) 古代中國,災(zāi)異往往被認為是上天對人事的預(yù)兆或譴告,具有特殊的政治含義。《儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治:災(zāi)異的政治文化史(第二版)》追溯災(zāi)異理論的思想和技術(shù)淵源,探究儒學(xué)災(zāi)異論的內(nèi)容、形成過程及其與數(shù)術(shù)和政治的關(guān)系,從政治文化的角度考察中國古代學(xué)術(shù)學(xué)理和實用兩種取向之間的矛盾。災(zāi)異論的學(xué)理取向?qū)е聠适Я龅募夹g(shù)化,消解天的權(quán) 威,最終自我否定;而實用取向同樣會偏離儒家之道,為權(quán)力所左右。災(zāi)異的政治文化史,折射出中國古代學(xué)術(shù)面對集權(quán)政治的尷尬處境。《儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治:災(zāi)異的政治文化史(第二版)》于2019年榮獲首屆新史學(xué)青年著作獎。本次再版,除訂正初版訛誤外,增加兩篇附錄,對中國古代政治權(quán)力與災(zāi)異文化的關(guān)系及上博簡《魯邦大旱》的思想史坐標(biāo)問題等,做出更為生動明晰的介紹, 
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