們在進入迷宮的時候，往往容易迷失方向，哪怕岔路口并不多也是如此。因為這時候人們需要不斷地在岔路口做出選擇，每一次選擇，可能離出口更近一步，也可能離出口更遠一步。

學會選擇不是一件容易的事，很多人會陷入選擇困境之中，覺得這也不錯、那也很好，或者這也不行、那也不行。

選擇性思維屬于哲學思維的一個方面，指的是人們在選擇事物或信息時所表現(xiàn)出的思維方式，具體行為則通過人們在日常生活和關鍵決策中的喜好或偏向等來呈現(xiàn)。

當孩子長大后，他們每天都會面臨選擇， 比如，餓了是向父母要吃的還是自己動手去做，作業(yè)做錯了是放任還是收集進錯題本，被同學誤會了是默默忍受還是勇于澄清。

在這幾個例子中，前者都是一種被動選擇，而后者則是主動選擇。選擇性思維主要指主動選擇，如果孩子在選擇時更主動，那么他們的選擇往往會更符合自己的心意，他們也更愿意付諸行動。

孩子未來要獨自面對復雜的社會、生活和人生，需要學會選擇。作為父母，我們應該從孩子小時候就開始培養(yǎng)他的選擇性思維。

旅行時的選擇

我們出去旅游的時候，住哪一家酒店、去哪里吃什么，女兒谷子都會參與選擇，她尤其喜歡參與選擇住哪家酒店。因為她還小，不認識那么多字，不會太在意網(wǎng)上的評價，做選擇的依據(jù)是酒店的宣傳片或圖片，對戶外景觀、室內設施和自助早餐都很留心，偶爾才會要我讀幾條評論給她聽。

在美食老店和網(wǎng)紅店中做選擇

很多人在人生地不熟的地方傾向于選擇老店，特別是百年老店就餐。在沒有預設目的的時候，這種選擇省了不少對比的時間。

幾十年的一定有其獨到之處，例如誠信經營、產品服務有特色。而且，大多有文化內涵，店鋪大多開設在老城內或老街上。

堅持在舊城內經營的那些老店，味道確實很獨特，但交通通常不便利，內部的設施也有些陳舊。而那些能夠在新城或者鬧市中發(fā)展壯大的，又給人財大氣粗或低調奢華的感覺。這兩種感覺都意味著價格不菲，能讓人很有面子。

對于，我有點兒偏向于遠觀，進去消費的意愿不大。我經常因為里面人太多，除了之外感覺不到任何“老氣”，便不再選擇它。而谷子很喜歡進去閑逛并認真感受。但是，谷子愿意進去的前提是要滿足視覺需求，她對美的追求，常常會放在理性的前面。

我也曾經跟很多朋友聊過對的感受，發(fā)現(xiàn)并不是所有人都喜歡去。由于慕名而來的人太多，既嘈雜，又總是需要排隊等位，停車似乎也不太方便。而且，的味道，對于一些城市移民來說，并不是不可或缺的。

我和家人剛搬到廣州居住時，對附近的早茶店做了一番比對。那時候谷子還小，基本上只是跟隨。慢慢地吃過幾家早茶店后，她就開始發(fā)表意見了。比如，哪家的核桃包或蘿卜糕更好吃一點兒、哪家的蒸排骨更好咬一點兒、哪家的粥配料更好一點兒、哪家的雞爪更美味一點兒。

谷子特別在意視覺需求的滿足，店鋪的裝修風格和色彩搭配、家具的搭配，乃至店員的穿著，都是谷子的評判指標。廣州的早茶店很多，在谷子的建議下，我們換了好幾家去吃。而那些的店離我們家有點兒遠，又總要排隊，于是都被我們“拋棄”了。

很多人在人生地不熟的地方，會傾向于選擇網(wǎng)紅店就餐，因為網(wǎng)紅店獲得的評價很高。一群人在一起的時候，總有人會這種高評價地點，盡管他自己也可能沒去過。

現(xiàn)在，小學低年級的孩子已經可以理解網(wǎng)紅店了，高年級的孩子甚至可以自己“創(chuàng)造”網(wǎng)紅店。我們出去旅游時，也去過當?shù)氐木W(wǎng)紅店，這都是跟著網(wǎng)絡點評做的選擇。但每次從網(wǎng)紅店出來，似乎又覺得不過如此。我問谷子：“這家網(wǎng)紅店你覺得還可以嗎？”她總是不置可否。這其實可能說明她有點兒不滿意。對于一家網(wǎng)紅店，我們決定接受它或放棄它時，會先找原因，然后匯總，作為日后參考的依據(jù)。

網(wǎng)上購物如何看待好評商品

我經常會在網(wǎng)上買東西，比如家里的日用品、食品、文具等。

在選擇購買什么樣的早餐這件事情上，我和谷子算是花了比較多的時間“研究”過的。

我跟谷子說：“這家店鋪的包子，大家給的好評比較多，不如買這家的吧�！彼龁栁摇昂迷u”是什么意思。我跟她說就是買了這家店鋪的包子的人，對包子有比較好的評價，有說好吃的、有說好看的、有說餡料足的，雖然也有說不好的，但是總體來說，好評的占多數(shù)。

我選了幾家好評多的網(wǎng)店，比較后發(fā)現(xiàn)，有兩家店的包子算下來賣到三元多一個了。

我就說：“小區(qū)包子店里的包子那么好吃，才賣兩元錢一個，這個要三元多，太貴了。”谷子問我為什么這么貴。我其實也不知道具體原因，但是好評價與高價格的相關性似乎很明顯，于是我跟她說：“可能是因為評價高，買的人多了，慢慢就貴了吧�！彼�說：“那我們換一家吧�！�

有時候，不一定是因為好評價才導致高價格的，很可能是因為好價格才導致了好評價。花了更多的錢買來的東西，有些人會不假思索地就給它好評，認為高價格等于高價值。有些人甚至會幫助商家去吆喝，為的就是充分彰顯貴的東西更具有優(yōu)越性。

當我跟谷子說清楚這些可能性時，她就學會了其中的方法。比如，她要買一個文具或一本筆記本，當我說這個東西有點兒貴時，她就會給這個東西高評價，以此來打動我。對于孩子來說，如果她想要某個文具時，會直接指出我的選擇或評價不合適。她的理由也很簡單，“這些你都沒用過，但是我同學用過”或者就是“買一個試一下嘛”。

于是，我進一步跟谷子說，網(wǎng)絡上的好評有三種。

第一種屬于習慣性好評，購買者怕賣家生意難做，總是給好評或放任系統(tǒng)自動好評。

第二種屬于被動性好評，購買者被營銷人員追著給的好評。雖然營銷人員的這一行為不討人喜歡，但是我跟谷子說：“人家那么努力，還是值得好評的�！�

第三種屬于主動性好評，東西確實好，購買者由衷地給了很好的評價。這種情況的評價一般都圖文并茂，寫的字還不少。

很快，谷子就明白了，如果不知道怎樣選擇，好評率是一個可參考的指標。如果大多數(shù)都是主動性好評，那么就說明這個東西確實很好�？梢�，選擇好評商品的有利之處是節(jié)省了選擇的時間，也能買到滿意的東西。但也有不好的地方，這件商品可能會相對比較貴，或者東西未達預期后心理反差特別大。

在學習上應該怎樣訓練

選擇性思維

可能因為我是數(shù)學博士，女兒谷子就說自己以后也要學數(shù)學專業(yè)。我問她為什么，她其實也說不清。

跟正在上小學的孩子討論以后學什么專業(yè)，還言之過早，因為兒童心理類型（心理類型理論是榮格于1913年的國際精神分析大會上提出的）的變化比較大。很多名人也是如此，小時候立志做這一行，長大后卻在另一行作出了杰出的貢獻。比如的數(shù)學家歐拉，自幼受父親的影響，對神學很感興趣，也曾花了很多時間研究神學，后來卻成為數(shù)學家。

學習方向上的選擇性思維

選擇學習方向，是很多孩子和家長都會面臨的問題，有時候可能還是個難題。

谷子的同學有很多報了校外藝術培訓班。我們在晚飯后喝茶時，有時就會說起這個報班現(xiàn)象，也會“假惺惺”地問一問：“谷子要去報個班嗎？”當然，我們很快就否定了這個提議。

在學習方面，谷子對自己有很高的要求和期待，相反，我這個做爸爸的倒是有點兒拖后腿了。我經常跟她說：“不知道為什么，在我小的時候，班上能考90分以上的人不多。我要是能考上80分，就很高興了，我奶奶會因此獎勵我一個荷包蛋�！睂Υ�，谷子明顯有些不信且不屑。

實際上，我的低要求給了她很大的自主選擇空間，她會根據(jù)自己的短期目標來分配每天做作業(yè)的時間。

孩子不是父母的“后傳”，也不是同學或朋友的“外傳”，孩子有權演好他們自己的“正傳”。如果歐拉的父親執(zhí)著地要求歐拉必須成為神學家，那么對整個世界來說將是巨大的損失。每一位家長對孩子都會有期待，但是強迫孩子服從那些“我這是為你好”的選擇，卻是不妥當?shù)摹?

所以，當谷子說她以后要學數(shù)學專業(yè)時，我并沒有感到很高興。相反，我覺得這是個挑戰(zhàn)，也是我跟她聊聊學習方向的好機會。

我問谷子：“如果語文考試卷上有看圖作文，我們哪怕沒看懂圖，是不是都能編一些話出來，這樣就不至于考零分？”她點點頭。

我又問：“如果數(shù)學題沒看懂，是不是根本就下不了手？”她

為什么要幫孩子建立哲學思維？ 

由于價值評判標準尚未確立，青少年常常質疑自己的合理性，因此需要哲學思考。 

哲學能幫助青少年理性地認識世界，認識自我，促進思考和探索，建立起合理的價值觀、人生觀和世界觀，逐漸收獲開闊的眼界、思辨的能力，也會讓他們在不斷對世界的發(fā)問過程中，構建自己的思維體系，成長為豐富明澈的人。 

在這本書中，作者將哲學思維分門別類，選取了適合孩子理解的、適合在家庭場景下訓練的幾種哲學思維方式：選擇性思維、辯證性思維、實踐性思維、批判性思維、系統(tǒng)性思維和超經驗思維等。

為了讓孩子能夠學在其中、樂在其中，本書列舉了有趣的哲學家故事和生活案例，講解了哲學思維的培養(yǎng)方法和步驟，幫助孩子們一步步去實踐，有效地建立起哲學思維方式，并將這些思維方式融入自己的學習與生活中。