曹阿娣的兒童文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的童心、愛(ài)心、童趣引起少年兒童們的共鳴,她到位的文學(xué)文本也符合兒童口味,因而她的作品受到孩子們的喜愛(ài)。不少小讀者寫(xiě)信給她,要和她交朋友,甚至稱(chēng)她為“姐姐”。在《小溪流》雜志全國(guó)小讀者投票活動(dòng)中,她得票數(shù)居第二位。《早戀的中學(xué)生》告訴我們,老師、家長(zhǎng)要在孩子們對(duì)異性發(fā)生好奇時(shí)去引導(dǎo)他們走出迷宮

如何評(píng)價(jià)1940—1970年代的當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代文學(xué)，在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)與知識(shí)界仍是引起廣泛爭(zhēng)議的問(wèn)題。本書(shū)稿歷史性地分析了制約著1940—1970年代中國(guó)及其文學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代化、社會(huì)主義革命、民族主體性建構(gòu)的不同面向，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)作為一種“國(guó)家”形態(tài)的獨(dú)特性及其文學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜層面。這對(duì)于擺脫主觀性的價(jià)值判斷，而從具體的社

自20世紀(jì)后期以來(lái)，空間理論在米歇爾·�？隆⒑嗬�·列斐伏爾、大衛(wèi)·哈維、弗雷德里克·詹姆遜、愛(ài)德華·蘇賈、曼紐爾·卡斯特、加斯東·巴什拉等思想家的研究中建構(gòu)起來(lái)，空間理論作為人文社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義空間理論對(duì)新時(shí)期小說(shuō)研究具有重要的指導(dǎo)意義，尤其是關(guān)于空間社會(huì)化與空間辯證法以及地

本書(shū)從現(xiàn)代性視角切入，結(jié)合歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)英美現(xiàn)代主義經(jīng)典詩(shī)人和詩(shī)歌作品的仔細(xì)分析，考察其審美現(xiàn)代性特征，發(fā)掘英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的歷史價(jià)值。在細(xì)致考辨英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的生成語(yǔ)境和核心美學(xué)訴求的基礎(chǔ)上，本書(shū)重點(diǎn)探討英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌與歷史現(xiàn)代性既互為依存又相互對(duì)抗的復(fù)雜關(guān)系，闡述英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種

本書(shū)以拉康的欲望圖示為線索，從文化意義的生成機(jī)制、象征性認(rèn)同的優(yōu)先性、作為文化場(chǎng)域的幻象、快感中的文化邏輯等四個(gè)方面對(duì)精神分析學(xué)之文化邏輯進(jìn)行追根溯源的研究。在對(duì)拉康之相關(guān)理論著作進(jìn)行較為充分的細(xì)讀、認(rèn)知、詮釋的基礎(chǔ)之上，借助欲望圖示的邏輯順序，結(jié)合當(dāng)下文化研究主流理論的階段性成果和康德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的學(xué)術(shù)

《??然四季科普美繪本》是為孩?制作的季節(jié)科普書(shū)，圍繞著一年四季展開(kāi)，?娓娓道來(lái)的語(yǔ)?和精美的?繪圖講述?動(dòng)有趣的科普。為了與?讀者良好地互動(dòng)，每個(gè)季節(jié)中還設(shè)有?個(gè)?動(dòng)物主?公，它會(huì)帶著孩?們?起聆聽(tīng)??然，感受四季輪回的魅?。春姑娘邁著輕輕的腳步，帶著和煦的春風(fēng)和溫暖的陽(yáng)光，來(lái)到了我們?邊�！按禾靵�(lái)了，春天來(lái)了！”?

《非常語(yǔ)文》有別于《語(yǔ)文》課本，它是從社會(huì)語(yǔ)文現(xiàn)象、大眾的語(yǔ)文實(shí)踐中搜集整理出來(lái)的，它的語(yǔ)體和文體，在《語(yǔ)文》課本中極為罕見(jiàn)，但它從古至今大量存在著，有幾十種之多，可歸納成口訣·歌謠、串話、隱語(yǔ)、三字經(jīng)、成語(yǔ)·諺語(yǔ)、四言韻語(yǔ)、聯(lián)語(yǔ)、詩(shī)應(yīng)用、詩(shī)制作、仿作、戲說(shuō)、變異、標(biāo)榜十三大類(lèi)。本書(shū)通過(guò)極富趣味性的敘述與引證，讓讀者了

本書(shū)以如何\"敘述中國(guó)\"作為基本問(wèn)題意識(shí)，總體性地探討當(dāng)代文學(xué)與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國(guó)主體性方面的書(shū)寫(xiě)路徑和歷史脈絡(luò)。這里所謂中國(guó)視野，既不是強(qiáng)調(diào)民族（國(guó)家）主義論述，也不是突出中國(guó)問(wèn)題的特殊性，而是矚目于當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與思想實(shí)踐的地緣政治場(chǎng)域和主體性訴求，以及由此形成的批判性歷史經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新的可能性。全書(shū)從四個(gè)層面展開(kāi)

《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專(zhuān)著中的一部。本書(shū)在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評(píng)、后殖民倫理批評(píng)、生態(tài)倫理批評(píng)、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批

本專(zhuān)著是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》的結(jié)項(xiàng)成果，列入俄羅斯學(xué)?東部系列。全書(shū)共分十二章。在第1、2、3、4、5章中，作者首先對(duì)俄羅斯反烏托邦文學(xué)的思想譜系進(jìn)行了全面的描述，確定了該體裁所具有的獨(dú)特思想內(nèi)涵和詩(shī)學(xué)特質(zhì)，確定了反烏托邦文學(xué)的三個(gè)源流，并對(duì)這三個(gè)源流進(jìn)行了深度分析；其次，對(duì)白銀時(shí)代的、20世