本書(shū)主要從現(xiàn)代性的角度切入中國(guó)先鋒文學(xué)乃至新時(shí)期文學(xué)，從理論源頭和創(chuàng)作實(shí)踐上對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做了獨(dú)到的梳理。本書(shū)是國(guó)內(nèi)**早系統(tǒng)分析當(dāng)代先鋒派文學(xué)的著作，也是**早探討了如今在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中幾乎成為常識(shí)的后現(xiàn)代性問(wèn)題，是當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域引用率**高的著作之一。多年來(lái)，它的敏感與精辟，銳氣與生動(dòng)，始終引起當(dāng)代文學(xué)研究

本選題的重點(diǎn)內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)70、80年代走紅的當(dāng)代美國(guó)理論界“耶魯學(xué)派”理論中重要關(guān)鍵詞作一比較全面的源與流的闡釋。本選題從一般闡述“耶魯學(xué)派”成員理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)為切入口,著力研究耶魯四學(xué)者各自理論淵源、關(guān)鍵詞、對(duì)當(dāng)下理論界影響的幾個(gè)突出方面,分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的多重根源(意識(shí)形態(tài)上、傳統(tǒng)觀念上、文本分類(lèi)等),通過(guò)

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，此為第十一輯，分為“本刊特稿”“中國(guó)古代、現(xiàn)代詩(shī)歌研究”“詩(shī)歌史及詩(shī)歌文獻(xiàn)研究”“域外雅音”和“青年論壇”五個(gè)欄目。書(shū)中既有對(duì)古代詩(shī)歌的研究，也有現(xiàn)代詩(shī)歌的研究；不僅收錄國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果，也關(guān)注日本、歐美等國(guó)外學(xué)者的研究成果；不僅有名家的文章，也有青年學(xué)者

《樂(lè)府學(xué)》是由教育部高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的專(zhuān)門(mén)收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)研究文章的學(xué)術(shù)集刊。2013年，樂(lè)府學(xué)會(huì)經(jīng)國(guó)家民政部批準(zhǔn)成立，成為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，本集刊作為樂(lè)府學(xué)會(huì)的會(huì)刊，擬每年出版兩輯，刊登有關(guān)樂(lè)府研究的學(xué)術(shù)文章。本輯收錄

“人口較少民族文學(xué)”是我國(guó)多民族文學(xué)中的重要一極，也是目前我國(guó)多民族文學(xué)研究中非常薄弱的一環(huán)。本書(shū)對(duì)當(dāng)代人口較少民族文學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過(guò)程中生成的諸多殊異性審美現(xiàn)象與其敘事經(jīng)驗(yàn)加以理論概括及實(shí)踐總結(jié)，從而對(duì)當(dāng)代人口較少民族文學(xué)的審美生成及其相關(guān)問(wèn)題加以探源性研究，以呈現(xiàn)出該類(lèi)型文學(xué)與其它文學(xué)的某些非規(guī)約性特征，充實(shí)和完善當(dāng)

王祖友等著的《當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)思想調(diào)研(英文版)》從中國(guó)讀者或研究者的立場(chǎng)出發(fā)，針對(duì)受訪者的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)及其在美國(guó)文學(xué)、歷史、文化上的貢獻(xiàn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，采用當(dāng)面或書(shū)面訪談形式進(jìn)行調(diào)研。調(diào)查內(nèi)容涉及創(chuàng)造型作家研究，進(jìn)而關(guān)注當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)的現(xiàn)狀；還涉及美國(guó)黑人研究，從而展示美國(guó)文化研究的新發(fā)展；此外還涉及跨界研究，從中

《話本小說(shuō)敘論——文本詮釋與歷史構(gòu)建》由三部分組成：上編"文體源流敷演"是對(duì)話本小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的一些歷史及普遍性問(wèn)題的綜合性研討；中編"小說(shuō)專(zhuān)集講論"選擇若干有代表性的小說(shuō)集加以分析；下編"名篇佳作說(shuō)微"則以部分經(jīng)典文本為中心，從小說(shuō)史角度透視其文體價(jià)值與歷史內(nèi)涵。三個(gè)部分互為補(bǔ)充，文本詮釋引出的普遍現(xiàn)象在綜合研討中得

《文學(xué)文本解讀學(xué)》作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對(duì)解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無(wú)效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對(duì)審美感染力以及文本的特殊性、唯一性、不可重復(fù)性的闡釋�；�本觀點(diǎn)就是回到文本分析，回到文學(xué)審美。落實(shí)到具體操作上，提出：第一，微觀直接分析：隱性矛盾；第二，微觀間接分析之一：藝術(shù)感知的還原；第三，微觀間接分析之二：情感邏輯的

中西文學(xué)的對(duì)比作為一種重要文學(xué)體裁的小說(shuō),雖然在中西方發(fā)源的時(shí)間層次上略有差異,但它們發(fā)展的軌跡卻存在著一些相似性。西方小說(shuō)真正被人們看作一種獨(dú)立的文學(xué)體裁是在中世紀(jì)以后。文藝復(fù)興前后,隨著城市市民階層的出現(xiàn),小說(shuō)創(chuàng)作者們開(kāi)始將筆觸投向生活在城市中的商人、市民等普通群體,故此出現(xiàn)了生活氣息濃厚的市民小說(shuō)。中國(guó)小說(shuō)出現(xiàn)的

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。 《藍(lán)月亮戒指》是該系列的第三部，馬小嵐被安琦綁架，原來(lái)安琦是為了偷取藍(lán)