梁衡新聞四部曲的時間跨度為1978年到2018年，記錄了我國改革開放四十年新聞業(yè)發(fā)展的全過程，也記錄了作者四十年來在一線記者、學(xué)術(shù)評定、新聞管理和總編輯等四個不同崗位、不同側(cè)面的新聞人生。早年出版過的新聞三部曲是梁衡先生的新聞學(xué)術(shù)代表作，包括《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡(luò)》《新聞原理的思考》，20世紀(jì)90年代推出后
宋書恩出生于一個貧寒的農(nóng)家，這個家庭在村里地位低下。從小爺爺就教他夾起尾巴做人，這種觀念像一種頑疾吞噬著他的靈魂。宋書恩在努力跳出農(nóng)門的過程中，低調(diào)做人，處處示弱，忍辱負(fù)重。為此不惜辜負(fù)恩人、背叛愛侶。他從內(nèi)心深處企圖擺脫骨子里固有的東西，但*終卻不得不妥協(xié)�！吨性钒汛罅科迷趯λ螘鬟@種性格的揭示上，挖掘其形成
本書所介紹的菜品，大部分屬于川菜中的鄉(xiāng)土美食，突出了鄉(xiāng)土風(fēng)味、鄉(xiāng)村風(fēng)情、百姓味道，市井生活。它可能來自于城市的小街小巷、路邊攤、蒼蠅館子、雞毛店，別看他們店面裝修不豪華，但是因為接地氣，每天的食客都是摩肩接踵，生意好得爆棚。如果不提前去，你就只能站在鋪子外面看著別人大快朵頤，那種饞蟲就在喉嚨爬的滋味不知有多難受。
奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問奧尼爾的道德憂患意識；其次追問奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問奧尼爾超越時代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。 《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運(yùn)用
《楚辭集解》是明代嘉靖年間汪瑗的楚辭學(xué)著作，是一部頗有成就且有特色的楚辭注本。趙靜著的《發(fā)以辯理悟以證心：汪瑗及其<楚辭集解>研究》在厘清汪瑗生平、學(xué)術(shù)背景的基礎(chǔ)上，深入探討《楚辭集解》的成書過程、研究方法的特色，細(xì)致梳理了《楚辭集解》不同于舊注的新觀點，并探討汪瑗注屈的訓(xùn)詁成果及注疏方法以及在文學(xué)傳承上的貢獻(xiàn)，同時對
《程序詩學(xué)視閾下英國歷史小說文類的發(fā)展與嬗變》以俄國形式主義程序詩學(xué)為研究角度，結(jié)合英國社會文化背景以及西方文史理論思潮，對現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義三種英國歷史小說文類形態(tài)的嬗變過程進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋。這對于彌補(bǔ)英國歷史小說文類整體性研究和西方歷史小說研究理論的不足具有一定的學(xué)術(shù)價值和意義。
本書在宏觀視野下審視名著《西游記》，考辨其祖本、作者、思想、藝術(shù)、傳播等，側(cè)重現(xiàn)代西游記研究成果之客觀評斷，舉凡魯迅、蘇興、中野美代子、蔡鐵鷹等，以歷時性與共時性之交匯，評議其歷史價值,針對研究歷史與發(fā)展，首次提出建立科學(xué)的“西游學(xué)”，從未來學(xué)、比較文學(xué)等方面開拓《西游記》研究的新空間、新領(lǐng)域，推動《西游記》研究邁向更
《文化自信與中國外國文學(xué)話語建設(shè)》是中國高等教育學(xué)會外國文學(xué)專業(yè)委員會2017年“文化自信與中國外國文學(xué)話語建設(shè)”全國學(xué)術(shù)研討會的成果匯編，匯集了中國當(dāng)前外國文學(xué)研究領(lǐng)域知名的專家學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點，如北京大學(xué)劉意青教授、劉樹森教授、南開大學(xué)王立新教授、中國人民大學(xué)楊慧林教授、東北師范大學(xué)劉建軍教授等40名專家學(xué)者。本書就
對天津地方文獻(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)代化整理，是天津市貫徹和落實兩辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的重要抓手之一，對于挖掘歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興，具有重要作用。本書對20余位晚清民國時期天津薊州藉學(xué)者文人的詩文集進(jìn)行標(biāo)點整理。這些作者都與薊州區(qū)小穿芳峪有著密切關(guān)系，形成了一個區(qū)域性的學(xué)者群體。全書
他們都在為生活、愛情、事業(yè)而不擇手段，但所有的經(jīng)歷都如過眼云煙，在希望中失望，在困惑中奮起，在無奈中迷茫......
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