中西結(jié)合、具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的悲劇意識(shí)賦予中國(guó)新時(shí)期先鋒小說多元的創(chuàng)作技巧、深刻的思想內(nèi)涵以及獨(dú)特的文化價(jià)值與時(shí)代意蘊(yùn)。本書注重宏觀通論與個(gè)案論述相結(jié)合，縱向與橫向梳理悲劇意識(shí)嬗變歷史脈絡(luò)，力求在分析、闡述先鋒小說代表性作品所蘊(yùn)含的多元、變化與矛盾的悲劇意識(shí)的同時(shí)，挖掘先鋒小說作家的創(chuàng)作思想脈絡(luò)，突顯中國(guó)新時(shí)期先鋒小說的

《人生的病》蒐集民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)，編選關(guān)于人生之病的散文和雜文，包括梁?jiǎn)⒊�、魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、周作人、徐訏、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、沈從文、豐子愷、蕭紅等等名家佳篇。書寫人生中生理上的病癥和精神上的疾患，乃至國(guó)家、民族、文化上的病疾——從牙痛、鼻塞、目疾等等生理之病，述及自大狂、幼稚病、浪漫病、淺薄病、時(shí)髦病、美麗病、“人

本書將《詩(shī)論》《五行》兩部新時(shí)期出土的先秦重要儒家文獻(xiàn)并舉考察，通過對(duì)《詩(shī)論》《五行》釋文的全面校訂和全新注解，提供較為可靠的文字釋讀成果，揭示《詩(shī)論》《五行》這兩種簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，集中呈現(xiàn)了孔子及其后人的學(xué)術(shù)思想和詩(shī)學(xué)理論的發(fā)展路徑，為我們重新認(rèn)識(shí)和理解先秦儒家學(xué)說及其文藝觀提供了參照�！对�(shī)論》和《五行》的

本書以葛浩文對(duì)莫言小說的翻譯為個(gè)案，以文化翻譯為理論基礎(chǔ),探討葛浩文中國(guó)文學(xué)英語(yǔ)翻譯的特點(diǎn)、翻譯策略與技巧和在文學(xué)系統(tǒng)外部的影響下其譯作封面的文化因素，充分論證中國(guó)文學(xué)在翻譯過程中的再創(chuàng)造空間，進(jìn)而解決中國(guó)文學(xué)到底應(yīng)該如何“走出去”的問題。通過分析以莫言小說為代表的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品在英語(yǔ)世界的傳播現(xiàn)狀，來(lái)厘清中國(guó)文學(xué)翻

這是著名動(dòng)物文學(xué)作家黑鶴中短篇作品集，本書包含《美麗世界的孤兒》和《馴鹿之國(guó)》。在《美麗世界的孤兒》中，一只失去母親的小馴鹿被鄂溫克族女孩柳霞收養(yǎng)了，在她的精心呵護(hù)下無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)著。她們共同經(jīng)歷了一次次磨難，彼此心存著一份真摯的情感。《馴鹿之國(guó)》講述了小馴鹿在鄂溫克人芭拉杰伊的悉心照料下，從一只嗷嗷待哺的幼鹿成長(zhǎng)為一

本書對(duì)戲劇符號(hào)理論的各個(gè)系統(tǒng)和范疇進(jìn)行介紹和論述，試圖在較大較完整的框架內(nèi)勾勒出戲劇符號(hào)理論的研究范圍和研究對(duì)象。本書是在戲劇符號(hào)學(xué)范疇內(nèi)對(duì)劇本文本系統(tǒng)進(jìn)行的研究。劇本文本系統(tǒng)主要闡述劇本文本的可能世界，劇本會(huì)話，劇本文本中的舞臺(tái)說明和劇本人物等系統(tǒng)和范疇。本書的研究重點(diǎn)和主要貢獻(xiàn)是劇本可能世界范疇，舞臺(tái)說明范疇。劇本

本項(xiàng)目即以“民國(guó)詞律批評(píng)”為研究對(duì)象，以民國(guó)現(xiàn)代高等教育蓬勃發(fā)展為背景，從“詞譜批評(píng)”、“詞韻批評(píng)”、“詞樂理論研究”、“唱詞實(shí)踐”四個(gè)維度架構(gòu)民國(guó)詞律批評(píng)體系，考量在民國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度高度發(fā)展的基礎(chǔ)上傳統(tǒng)詞律批評(píng)的新發(fā)展、新動(dòng)向、新成就，探析民國(guó)時(shí)期重要的詞律批評(píng)范疇，考察民國(guó)詞學(xué)家的詞律主張，進(jìn)而總結(jié)民國(guó)詞律批評(píng)的學(xué)

《桂堂余錄》大部分內(nèi)容反映了作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?duì)歷史、時(shí)局、文學(xué)等的見解，較為集中地反映了明末、清、民國(guó)時(shí)期的歷史、人物、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文學(xué)、文獻(xiàn)、政治、宗教、文化等，或援引讀書所得資料，或直抒胸臆，各自為篇，反映出作者敏銳的洞察力、淵博的歷史知識(shí)以及文學(xué)底蘊(yùn)，具有非常重要的價(jià)值深刻的人文情懷。本書就是對(duì)《桂堂余錄》的點(diǎn)、校

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨(dú)有的特色，和唐宋詩(shī)詞明清小說鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，我們特此精心策劃了國(guó)學(xué)經(jīng)典《元曲全鑒》。該書通俗易懂，圖文并茂，對(duì)幫助廣大讀者閱讀和理

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。