九大極具爭(zhēng)議性的問(wèn)題，九次歷史觀念的重新解讀，這本吵得不可開交的書將為你打開了解中世紀(jì)世界的新大門。 羅馬帝國(guó)的衰亡，是外力的催化還是內(nèi)因的瓦解？ 維京人入侵，是野蠻的掠奪還是文明間的碰撞？ 十字軍東征，是上帝的旨意還是權(quán)力的游戲？ ………… 麻風(fēng)病患者等少數(shù)群體和女性是如何生存于世的？ 黑死病為歐洲帶來(lái)了哪些致命影響？ 中世紀(jì)的終點(diǎn)在何處？ ………… 這些問(wèn)題的答案也許并不像

本書從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)法國(guó)大革命期間的重要事件旺代之亂進(jìn)行了分析。本書區(qū)分并比較了位于法國(guó)西部的莫日地區(qū)以及瓦爾和索米盧瓦地區(qū)，重點(diǎn)比較它們?cè)谡�治、�?jīng)濟(jì)、宗教和鄰里關(guān)系上的差異和變化，由此追溯了從1789年到1793年反法國(guó)大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，并將其模式與法國(guó)西部地方性社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。在對(duì)大量史料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，本書有力地指出了不同社區(qū)對(duì)法國(guó)大革命持不同態(tài)度的根本原因。

本書基于各種歷史文獻(xiàn)、檔案等資料對(duì)盎格魯-撒克遜王權(quán)與基督教會(huì)關(guān)系諸方面內(nèi)容進(jìn)行了闡述、分析與研究。在盎格魯-撒克遜時(shí)期，英格蘭逐步由分散走向統(tǒng)一，并經(jīng)歷了信仰上的重大轉(zhuǎn)變從異教轉(zhuǎn)向基督教

本書圖文并茂，系統(tǒng)展現(xiàn)了俄羅斯從9世紀(jì)基輔羅斯誕生至1917年羅曼諾夫王朝覆滅的千年興衰史。 作者不僅梳理了復(fù)雜的歷史進(jìn)程第聶伯河、伏爾加河流域的早期居民與斯拉夫民族源起，基輔羅斯的形成，莫斯科公國(guó)的崛起，蒙古人的統(tǒng)治，彼得大帝的雄圖，葉卡捷琳娜二世的開明專制，尼古拉一世的鐵腕政治，亞歷山大二世的改革浪潮，以及尼古拉二世的末路更深刻剖析了俄羅斯歷史發(fā)展的深層動(dòng)因及其對(duì)周邊國(guó)家的影響。這不僅有助于讀者系統(tǒng)地把握俄羅斯歷史的核心脈絡(luò)，而且能幫助讀者理解其與歐亞世界的深厚淵源 。 作為一部通史力作，

中世紀(jì)人洗澡嗎？用肥皂嗎？刷牙嗎？ 中世紀(jì)人講究餐桌禮儀嗎？直接用雙手抓飯菜吃嗎？ 中世紀(jì)人都是包辦婚姻嗎？使用避孕藥具嗎？愛自己的孩子嗎？ …… 你知道中世紀(jì)人生病時(shí)最先采取的行動(dòng)是禱告嗎？ 禱告奏效了是上帝的仁慈，禱告不奏效是上帝的懲罰。當(dāng)然，藥劑師和內(nèi)科醫(yī)師這樣的專業(yè)人士也是不錯(cuò)的選擇，但和現(xiàn)代不同，只有少數(shù)貴族和富人才請(qǐng)得起醫(yī)生。 中世紀(jì)的人穿不穿內(nèi)衣褲？ 穿啊，在于奧地利發(fā)現(xiàn)的一批15世紀(jì)的織物中，不但有一身原封未動(dòng)的內(nèi)衣、內(nèi)褲，其中還有4件目前已知的最古

本書梳理了從7世紀(jì)至諾曼征服時(shí)期的史料，尤其聚焦始于10世紀(jì)中期的本篤會(huì)改革,翔實(shí)而可信地呈現(xiàn)了圣母馬利亞崇拜及相關(guān)教義從早期教會(huì)直至加洛林王朝時(shí)期的發(fā)展�？巳R頓教授見前人所未見，通過(guò)對(duì)盎格魯-撒克遜人諸多節(jié)慶、禮儀、禱文、修道院習(xí)俗、散文與韻文文學(xué)作品的研究，首創(chuàng)性地考察了圣母馬利亞崇拜在中世紀(jì)早期的發(fā)端與繁盛，并探究了其背后的歷史、宗教、社會(huì)原因。

《間諜教廷》是一部揭示二戰(zhàn)期間梵蒂岡秘密行動(dòng)的驚險(xiǎn)歷史著作。作者馬克·里布林通過(guò)大量解密檔案和一手資料，首次披露了教宗庇護(hù)十二世如何在公開場(chǎng)合保持沉默的同時(shí)，暗中策劃推翻希特勒的驚天陰謀。

公元前58年，愷撒率領(lǐng)羅馬軍團(tuán)越過(guò)阿爾卑斯山，在十年內(nèi)占領(lǐng)了高盧全境，從此以后，這片土地在歐洲歷史上扮演起越來(lái)越重要的角色。愷撒的到來(lái)，為高盧乃至西歐的變化埋下伏筆：羅馬人把拉丁文化引入歐洲西部，古希臘和古羅馬的哲學(xué)、法律、修辭學(xué)、音樂和建筑成為西歐文明的基礎(chǔ)，羅馬人的踏足還在一定程度上奠定了現(xiàn)代歐洲的版圖。本書并不停留于描述愷撒在高盧的軍事行動(dòng)，而是進(jìn)一步著眼于羅馬和高盧交往的歷史，聚焦二者在文化和經(jīng)濟(jì)上的深層次聯(lián)系，通過(guò)實(shí)地觀察仍可以“看得見”的遺址、文物，追溯那些“看不見”的古羅馬文明對(duì)高

作為亞歐非三大洲的交匯處，巴爾干經(jīng)過(guò)了希臘文明、波斯文明、基督教文明以及伊斯蘭文明的多重洗禮，先后受到亞歷山大、波斯、羅馬、拜占庭、奧斯曼等帝國(guó)的統(tǒng)治。其中，奧斯曼帝國(guó)在該地區(qū)的統(tǒng)治歷時(shí)500余年，時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣，影響深遠(yuǎn)。本書系統(tǒng)展示了巴爾干地區(qū)被奧斯曼帝國(guó)征服、統(tǒng)治，以及在民族意識(shí)覺醒中建立民族國(guó)家的全過(guò)程，并在對(duì)奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治及其遺產(chǎn)的分析中探索了巴爾干地區(qū)成為火藥桶的深層歷史原因。特別是由于奧斯曼帝國(guó)與哈布斯堡家族及沙皇俄國(guó)在該地區(qū)的長(zhǎng)期爭(zhēng)奪，以及英法等歐洲強(qiáng)國(guó)的不斷介入，獨(dú)立后的

本書講述了第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)葡萄酒界人士在納粹的統(tǒng)治下努力生存，并且設(shè)法保護(hù)葡萄酒的故事。由于納粹及維希政府的政策，法國(guó)葡萄酒界人士面臨嚴(yán)重的物資短缺、人手不足和售賣限制，盡管自身經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)十分艱難，但葡萄種植者和釀酒師還是以自己的方式進(jìn)行著斗爭(zhēng)，或加入盟軍進(jìn)行戰(zhàn)斗，或暗中投身抵抗組織，或在家中藏匿猶太人。本書指出，正是法國(guó)葡萄酒界人士的機(jī)智、歡樂和品位，幫助他們渡過(guò)了法國(guó)歷史上最黑暗、最困難的年代。