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本書針對漢碩考研《漢語基礎(chǔ)》（354）和《漢語國際教育基礎(chǔ)》（445）兩門課程，以劉珣《對外漢語教育學引論》和黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》（上下）、程裕楨《中國傳統(tǒng)文化要略》等通行教材為主，參照考試大綱的要求，針對兩門考試科目涉及的教育學、心理學、語言教學、文學文化、寫作和語音、文字、詞匯、語法、修辭、語言學、古漢語等內(nèi)容，進行知識框架的梳理、重點難點考點的整理。配以近五年全國著名高�？佳姓骖}的解析，幫助考研學子迅速了解題型，掌握考點、跨越難點。本書兼?zhèn)淇茖W性、全面性、實戰(zhàn)性，是漢碩考研學子的參考

本書圍繞企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型治理層的主要關(guān)切，從內(nèi)部審計定位與價值、內(nèi)部審計賦能企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵舉措及與之匹配的內(nèi)部審計數(shù)字化能力建設(shè)等方面展開研究，旨在明確內(nèi)部審計在數(shù)字化時代的新定位、新價值，并為企業(yè)內(nèi)部審計數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供有益參考。其中，第一篇審時度勢主要闡明企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵、階段、各階段的主要風險及內(nèi)部審計的定位和價值。第二篇審勢而行梳理了內(nèi)部審計發(fā)展歷程和在數(shù)字經(jīng)濟時代面臨的挑戰(zhàn)和機遇，提出內(nèi)部審計在當前數(shù)字化趨勢下的靈魂三問。第三篇價值之審主要介紹內(nèi)部審計賦能企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要舉措

本書從真實歷史中還原蘇東坡充滿戲劇性沖突的一生。在改變北宋王朝命運的熙豐變法中，作為政治人物，蘇軾與王安石、司馬光分歧不斷，但是新法、舊法的無情傾軋也未能掩蓋住他們的至臻人性。這是一本蘇軾的傳記，而又不僅僅是蘇軾的一生，講述他與五位皇帝的關(guān)系，對王安石新法的斥責，在新黨舊黨黨爭中的堅持，與歐陽修、王安石、司馬光、秦觀等在人性上的交相輝映。《蘇東坡》更是北宋中晚期的社會縮影，王朝的余暉，恰好自此開始，恰好遇到蘇東坡。

這是一本關(guān)于宏觀經(jīng)濟周期與資本市場研究的經(jīng)濟類著作。全書在大國博弈、科技為王的時代背景下，闡述了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展歷程及數(shù)字科技賦能下的金融創(chuàng)新，并將數(shù)字經(jīng)濟與綠色金融有機結(jié)合進行前瞻研判。該書結(jié)合市場大熱點ESG（環(huán)境、社會和公司治理）投資進行分析，強調(diào)要把握新一輪科技革命和數(shù)字產(chǎn)業(yè)新機遇的戰(zhàn)略選擇，進而提振我國消費與投資增速，提升產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)效率，從而提升產(chǎn)業(yè)競爭實力，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供新動能。該書結(jié)合市場大熱點ESG（環(huán)境、社會和公司治理）投資進行分析，強調(diào)要把握新一輪科技革命和數(shù)字產(chǎn)業(yè)新機遇

本書共分論著薈集、雜想短文、歲月流影三部分。論著薈集主要收集摘選了王靈臺歷年在雜志和刊物上發(fā)表的部分論文或述評，還包括少數(shù)未發(fā)表的文章及學術(shù)報告。雜想短文，收集了近幾年在學習、工作、生活中所想到、碰到的現(xiàn)實，內(nèi)容涉及讀書、做人、做事、為官、育人、建言等多個方面，并無主題和中心，但都是個人真實的思想和行為。歲月流影，系從身邊保存的上千幅照相中選取了有代表性的部分照片，希望從中能夠回憶起當時的情景。論著薈集集合了王靈臺教授臨床治療肝病的論文集錦，精選優(yōu)秀篇章收錄于本書。雜想短文王靈臺教授的散文數(shù)篇。

《道家的智慧》包括兩本教材：《老子的智慧》《莊子的智慧》。《老子的智慧（上冊）》，依托《道德經(jīng)》構(gòu)建全新的老子思想體系，將老子的智慧總結(jié)為以下九個專題：一本書、兩個字、三件寶、四個不、五形象、六知守、七正道、八綱要、九字訣。一方面，堅持以經(jīng)解經(jīng)，立足原典，向讀者介紹老子其人、其書、其道；另一方面，引用豐富例證，并予以精準評析，幫助讀者理解道家的核心概念如道、德、虛弱、不爭、有無。本教材對于了解老莊哲學、學習道家智慧、傳承中國文化，具有奠基性作用與啟示性價值。

本書是討論所有敘述體裁的共同規(guī)律的學術(shù)著作。為了達到這一目的，第一步必須對所有敘述體裁進行分類，即把任何方式的敘述納入到一個總體分類。本書突破了傳統(tǒng)敘述學往往以小說、電影等文本為對象展開討論，構(gòu)建理論的研究路徑，從一般符號敘述的大范圍出發(fā)，尋找敘述這一人類表意行為的共同規(guī)律與分類特征，歸納總結(jié)出原理，并放回到各種體裁中進行驗證，以證明其有效性及其各種變異可能，對新文科愛好者、學習者有極大的參考意義。

本書是關(guān)于藝術(shù)論域的符號學研究專著。本書嘗試解決了這樣一個問題作為一門意義之學，符號學如何走向藝術(shù)論域，如何解決意義非常特殊的對象藝術(shù)，因為很多人認為藝術(shù)具有無目的性，追求意義甚至會破壞藝術(shù)，藝術(shù)的意義不可言傳。本書嘗試將作為意義之學的符號學與無目的之實踐的藝術(shù)相結(jié)合，重新審視我們對藝術(shù)的認識，既能考察和推進符號學理論的發(fā)展，也能拓展當下學界對藝術(shù)的認知疆界。換句話說，符號學必須令人信服地揭示藝術(shù)的特點，在復(fù)雜問題的研究中，把藝術(shù)學理論向前推進一大步。這種嘗試是非常具有創(chuàng)見的，也體現(xiàn)了中國學者在

《中外文化與文論（53）》是比較文學領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，為印度古代文藝理論史專號，內(nèi)容分為三編，分別是國家社科基金重大招標項目印度古代文藝理論史（分為四個部分印度文學與文論印度古代藝術(shù)理論印度文藝理論的影響研究印度文藝理論的平行研究）、文化與文論、來稿選登。該書主要是介紹古代印度文學藝術(shù)理論，分析古代印度文學藝術(shù)作品；這些內(nèi)容占據(jù)本書大部分篇幅；同時兼顧介紹了不同學者在西方文論、中國古典文學理論、比較文學領(lǐng)域的最新研究成果。