詩歌是魅力與影響力的文學(xué)形式，但是，中國詩歌史卻并非始終充滿詩意。詩在唐代被列為科考項目，官方力量以詩賦取士的形式介入藝術(shù)創(chuàng)作，干擾了詩歌藝術(shù)自身的發(fā)展軌跡，改變了詩歌創(chuàng)作者的思維方式。詩意隨著原創(chuàng)性的衰退而淡化消失，詩藝則因科場的程式化要求而過分凸顯。 傳統(tǒng)詩歌研究把重點放在熠熠生輝的著名作家、芬芳美麗的經(jīng)典作品上

《中外散文詩比較研究》主要就中國與外國散文詩的內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)手法進行了比較研究，分發(fā)生學(xué)、文體演化、審美內(nèi)涵比較、理論研究、作家論幾個部分。涉及到泰戈爾、屠格涅夫、波德萊爾等人的作品，對國內(nèi)的魯迅、王國維、劉半農(nóng)等人的散文詩的內(nèi)涵及有關(guān)散文詩的理論與審美內(nèi)涵進行了分析，其國散文詩文體的演化是論述的重點。

雖然桑塔格在文化批評界顯赫的名聲和地位主要來自于她的散文和批評著作，但她本人卻更看重自己作為小說家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點，著重考察桑塔格的長篇小說創(chuàng)作，同時結(jié)合她本人在不同時期對文學(xué)問題、美學(xué)問題及眾多藝術(shù)家的評論，試圖發(fā)現(xiàn)她對小說基本要素在理論方面的論說和在創(chuàng)作實踐之間的統(tǒng)一�；�

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國詩史上開山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過對盧仝生平、詩歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個性獨特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國詩史上堪稱最“怪”之《月蝕詩》，也可以寫出極平易之《寄男

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會的會刊和國際文學(xué)理論學(xué)會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“中外文學(xué)的雙向交流”“跨學(xué)科批判理論研究”四個欄目，共九篇文章。站在國際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對當(dāng)今學(xué)術(shù)

《美國短篇小說經(jīng)典（上卷）》在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內(nèi)容有一個整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計了幾個問題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業(yè)英美短篇小說課教材、英

本書寫的是秀才舉人、翰院名士和市井細(xì)民等故事。作者把民間口語加以提煉，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，刻畫了活生生的社會面貌。全書對文本進行注釋，并對晦澀的字詞進行注音，便于讀者輕松閱讀。

半個世紀(jì)以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學(xué)批評（也包括庸俗社會學(xué)批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當(dāng)代中國文學(xué)與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)的問題。 《寓言論批評：當(dāng)代中國文學(xué)與文化研究論綱》討論并提出文化

貝多芬、達·芬奇、懷素、王獻之……他們是怎樣成功的？他們在奮斗中發(fā)生了什么影響其一生的小故事？這些小故事怎樣成就了他們的藝術(shù)之路？……如果，你想了解這些藝術(shù)家的成功秘訣，想從這些名人故事中獲得成功的方法，那么就翻開這本書吧！

《文學(xué)的融通與熔鑄》在文史哲、中西學(xué)和教科文會通融合的大視野下，聚焦世界范圍內(nèi)文藝?yán)碚摵团�評實踐的新發(fā)展和新趨勢，闡發(fā)文學(xué)文化的歷史性、物質(zhì)性、事件性、述行性和活態(tài)性，揭示這些屬性特征的詩學(xué)內(nèi)涵及其間的深層關(guān)聯(lián)，探求文學(xué)文化融通“三來”（“本來”“外來”“未來”）和熔鑄生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律與可能途徑，為新世紀(jì)文藝?yán)碚撆�評的創(chuàng)

在人生的旅途中，常常會見到山水花鳥等自然景觀，也會遇到很多人，由此而引發(fā)出一些故事。常言道：一枝一葉總關(guān)情。不管是大自然中的山水花鳥、田野風(fēng)光，還是現(xiàn)實生活中的親人、熟人甚至陌生人，在相遇的那一瞬間，總會觸動心中的那根弦，如同是前世約定好了的。生活的意義就在于我們生活在一個千姿百態(tài)的真實世界里，體會到的是酸甜苦辣人生情

本書以厲鶚為中心，系統(tǒng)地梳理了厲鶚的創(chuàng)作歷程和詩學(xué)觀念，并以時間發(fā)展為縱線、地域位移為橫線，時空合一，對厲鶚的詩歌活動進行了立體化的考察，還原了厲鶚在康乾詩壇的重要地位。全書針對厲鶚入京入仕的過程、“不諧于俗”的性情、年譜中的舛誤、詩學(xué)立場的唐宋之爭、《宋詩紀(jì)事》的體例、創(chuàng)作歷程的演變、與寒士詩群的關(guān)系、對浙派的影響等

本書以虹影的十部長篇小說為研究對象，從身體、歷史和審美三個角度探討創(chuàng)傷女性的“空間危機”。作為中國當(dāng)代新移民作家，虹影以自身大空間、跨文化的歷難體悟為中心，從女性創(chuàng)傷入手解讀時代的巨大變革，叩問女性何以在每次爭取空間解放的同時又背負(fù)了更為沉重的歷史枷鎖，并借此探索女性從空間危機中自我救贖的途徑。她簡潔而略帶剛硬的筆觸下

本書是吳覺丹吞博士在中國留學(xué)時記錄的學(xué)習(xí)心得及所見所聞。1975～1979年，他在中緬兩國合作項目的資助下留學(xué)中國，是獲得中醫(yī)博士學(xué)位的第一位緬甸人。學(xué)成歸國后，他以自己的親歷親聞撰寫本書，揭示了一些生動有趣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兩國人民之間深厚的胞波情誼，具有歷史價值和現(xiàn)實意義。

本書展現(xiàn)了公蘭谷先生的學(xué)術(shù)成就，全書分為七個部分：“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論”，主要對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的代表性作品從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等進行了分析；“古代詩詞研究”，主要就中國古代著名詩詞作者的作品特色進行了分析和研究；“詩經(jīng)學(xué)研究”，主要就從漢代至清代的詩經(jīng)學(xué)研究進行描述，梳理了中國古代詩經(jīng)研究脈絡(luò)；“文學(xué)創(chuàng)作之小說”

本書輯錄了作者1988年至2019年的詩歌200多首，分為四輯：“過客”“她是你的肋骨”“禿頂山之戀”和“我希望”，跨越30年。作者用詩，記錄著自己的生活歷程，敘說著自己的情感體驗，承載著自己的所思所想，寄托著自己的理想希望。這種記錄與敘說，時間上呈現(xiàn)明顯的跳躍，雖不具有編年史般的連續(xù)性，卻都是現(xiàn)實的生活的，是寫“真”

本書是研究英美詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作。本書以形式主義與結(jié)構(gòu)主義為理論框架，從體裁的角度出發(fā)，討論了四種自由詩詩性的表現(xiàn)方式；從視覺的角度出發(fā)，論證了形式即內(nèi)容的形式主義主張；從邏輯的角度出發(fā)，總結(jié)了詩歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)范式；從詩歌傳統(tǒng)的角度出發(fā)，分析了結(jié)構(gòu)破格的特征與成因；從主題的角度出發(fā)，歸納了象征與意象的種類及特點。

本書運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，把多元女性主義及后現(xiàn)代主義理論探討與維爾登小說文本分析結(jié)合起來，把小說主題思想探討與其藝術(shù)形式創(chuàng)新研究結(jié)合起來，跨學(xué)科、多角度地研讀小說文本，揭示其藝術(shù)創(chuàng)新與意義深度的辯證統(tǒng)一。主要內(nèi)容在于對當(dāng)代英國女作家費維爾登的創(chuàng)作進行較全面系統(tǒng)的研究，本書將選取維爾登各個時期的代表性

田納西·威廉斯以美國南方為背景，用詩歌般的語言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對威廉斯來說，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實、超越時間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩意的想象，試圖挽留時間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們在現(xiàn)代社會