飛花令,原本是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲,源自古人的詩(shī)詞之趣,得名于唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中的名句“春城無(wú)處不飛花”。本書(shū)依據(jù)飛花令的行令規(guī)則以及現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣,編寫(xiě)了此書(shū)。書(shū)中精心遴選了約二百首詩(shī)詞,對(duì)每首作品進(jìn)行注釋和賞析,由此引領(lǐng)讀者走上賞心悅目的 文化旅程。

本書(shū)重點(diǎn)研究當(dāng)代英國(guó)學(xué)院派作家馬爾科姆·布雷德伯里（MalcolmBradbury）的批評(píng)思想和小說(shuō)創(chuàng)作。上篇通過(guò)研讀他的七部論著，探討小說(shuō)的界定，文學(xué)的社會(huì)性，小說(shuō)詩(shī)學(xué)的開(kāi)放性與多元性，現(xiàn)代主義的發(fā)生與發(fā)展，小說(shuō)與他者的交流與互動(dòng)，以及現(xiàn)代以來(lái)英國(guó)小說(shuō)的“死亡”、發(fā)展與繁榮等，呈現(xiàn)布雷德伯里對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探索與洞見(jiàn)。下

本書(shū)聚焦中國(guó)近現(xiàn)代的晚清時(shí)期、五四時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期三個(gè)代表階段，梳理文學(xué)翻譯與中國(guó)文化轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)，探討文學(xué)翻譯與民族國(guó)家的建構(gòu)、中國(guó)的文化復(fù)興，以及抗戰(zhàn)救國(guó)、民族救亡之間的關(guān)系。近代以降，民族國(guó)家的構(gòu)建與中華民族的救亡圖存不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的核心研究課題，也是翻譯（包括文學(xué)翻譯）活動(dòng)的原動(dòng)力

美國(guó)奴隸敘事是一種發(fā)源奇特的自傳式文類，記錄了非裔美國(guó)人被奴役、被剝奪自由的歷史。本書(shū)以19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)典奴隸敘事為研究對(duì)象，考察了奴隸敘事所潛在的文學(xué)常規(guī)和敘述策略，以及所創(chuàng)造的人物原型和見(jiàn)證式的文學(xué)功能。奴隸敘事作為蓄奴制的親歷見(jiàn)證，不僅在個(gè)體層面上記述了奴隸制的殘暴、個(gè)人的恐懼和創(chuàng)傷、解放和自由帶來(lái)的自我的轉(zhuǎn)變，而

本書(shū)在“一帶一路”的文化語(yǔ)境和時(shí)代背景下，從文化視域（尤其是絲路文化論域）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代絲路文學(xué)（指近現(xiàn)代以來(lái)的“大現(xiàn)代”絲路文學(xué)）進(jìn)行了整體考察和個(gè)案分析，既注重絲路文學(xué)研究體系的建構(gòu)，又通過(guò)作家作品及文本分析深入其內(nèi)部多元共生的文學(xué)形態(tài)，揭示其豐富的文化意涵。同時(shí)本書(shū)通過(guò)對(duì)“絲路文學(xué)”概念的界定，厘清中國(guó)現(xiàn)代絲路文學(xué)的

本書(shū)精選古代著名詩(shī)人文士寫(xiě)給孩子的書(shū)信、戒子書(shū)、示子詩(shī)90篇，進(jìn)行注釋和賞析，并配以精美的繪畫(huà)、書(shū)法作品。前人將心中最赤誠(chéng)的信念、深切的關(guān)懷、畢生的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)在“示兒詩(shī)文”中贈(zèng)予孩子，其中蘊(yùn)含著豐富的文化精神和教育經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承，對(duì)當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的家風(fēng)與家教傳承有借鑒作用。書(shū)中還留有供讀者書(shū)寫(xiě)的線格空間

《20世紀(jì)中國(guó)幼兒文學(xué)史論》填補(bǔ)了我國(guó)幼兒文學(xué)史寫(xiě)作的空白，系統(tǒng)梳理了我國(guó)百年幼兒文學(xué)史的發(fā)展，從多維度反思了發(fā)展過(guò)程中的諸多重要問(wèn)題，揭示了幼兒文學(xué)與歷史、文化、教育、政治之間的關(guān)系，這不但拓展了幼兒文學(xué)研究的深度和廣度，也對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)研究帶來(lái)思維方式上的啟示。同時(shí)藉由對(duì)百年幼兒文學(xué)發(fā)展中核心命題的追問(wèn)所展開(kāi)的關(guān)于

1986年4月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下，中國(guó)民研會(huì)（中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)前身）與芬蘭民間文藝界聯(lián)合組織了為期一個(gè)月的三江民間文藝實(shí)地考察活動(dòng)，這次考察活動(dòng)受到國(guó)際學(xué)術(shù)界高度注視，取得了重大成果，了展現(xiàn)新中國(guó)中國(guó)民間文藝界的思想精神、學(xué)術(shù)風(fēng)貌。本書(shū)便是這次田野考察成果和文獻(xiàn)和資料匯編�！度�江民間文學(xué)考察文獻(xiàn)匯編》分為上

《中國(guó)扶貧的企業(yè)樣本》梳理了黨的十八大以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的消貧實(shí)踐，繪制不同部門、不同行業(yè)、不同人群的奮斗匯成的繽紛畫(huà)卷。全書(shū)共分為兩篇十二章，其中，上篇從脫貧攻堅(jiān)新地標(biāo)、聚焦貧困群體、對(duì)話一線扶貧官員、扶貧背后的問(wèn)題與突圍四個(gè)章節(jié)展示中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐和進(jìn)展；下篇共八章，通過(guò)總結(jié)電力、房地產(chǎn)、金融、食品和農(nóng)業(yè)、釀酒、交

選本批評(píng)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中獨(dú)特的一種批評(píng)方式，由于其中滲透著編選者的價(jià)值判斷和審美態(tài)度，選本實(shí)際上參與了文學(xué)理論、文學(xué)接受以及文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)，但由于其自身的具象化、零散化以及片段化等原因，選本在文學(xué)理論及文學(xué)思潮發(fā)展中的價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視。本書(shū)在對(duì)明清時(shí)期古詩(shī)選本進(jìn)行全面爬梳的基礎(chǔ)上，選取具代表性的八部古詩(shī)選本作

中國(guó)古代散文，是具有中國(guó)特色的文學(xué)體裁，也是包含最正統(tǒng)、最豐富的思想文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)載體。在當(dāng)代古代文學(xué)研究界，詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)都有相應(yīng)的獨(dú)立研究刊物，唯獨(dú)散文沒(méi)有。究其原因，一是散文研究自身的難度、廣度，導(dǎo)致研究隊(duì)伍不夠壯大，研究梯隊(duì)不夠健全，沒(méi)有形成較為完整的學(xué)統(tǒng)；二是散文研究的理論模式和文獻(xiàn)積累工程，都還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)

本書(shū)是錢玄同作品的精選合集，主要選擇了他較為通俗易懂的隨筆和雜文。除此之外，還將錢玄同的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就羅列于作品之后，便于讀者了解錢玄同作品中堅(jiān)定愛(ài)國(guó)思想的來(lái)源，感受他風(fēng)趣幽默的本質(zhì)。

本書(shū)是許地山作品的精選合集，分為散文和小說(shuō)兩個(gè)部分。他的散文敘事視角獨(dú)特，讀來(lái)十分抒情。他的小說(shuō)不僅有浪漫主義的風(fēng)度，亦有現(xiàn)實(shí)主義的骨氣。每個(gè)寓言故事的形式背后，都蘊(yùn)藏著深刻的哲理況味。另外，本書(shū)還在開(kāi)篇概括了許地山的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就，將其文字中的思想精華提煉出來(lái)，便于讀者了解他的創(chuàng)作背景。

2018年金秋十月，適值中國(guó)改革開(kāi)放40年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第12屆年會(huì)在福州隆重舉行。此次年會(huì)，盛況空前，與會(huì)代表近300人，提交論文208篇，以“改革開(kāi)放40年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)展與反思”為主題，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，創(chuàng)獲豐饒，堪比秋收。為了保存年會(huì)研究成果，擴(kuò)大學(xué)術(shù)交流面和傳播力，主辦雙方中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)與福

本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的最終成果，作者通過(guò)對(duì)胡適編選《嘗試集》和《嘗試后集》的研究，認(rèn)為胡適的《嘗試集》刻意呈現(xiàn)了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩(shī)的過(guò)程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新、中與西三位一體統(tǒng)一的過(guò)程；但胡適在1950年編選《嘗試后集》卻在一定程度上反映出這個(gè)三位一體的價(jià)值觀念的破裂狀態(tài)，內(nèi)容上從時(shí)

曹阿娣的兒童文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的童心、愛(ài)心、童趣引起少年兒童們的共鳴,她到位的文學(xué)文本也符合兒童口味,因而她的作品受到孩子們的喜愛(ài)。不少小讀者寫(xiě)信給她,要和她交朋友,甚至稱她為“姐姐”。在《小溪流》雜志全國(guó)小讀者投票活動(dòng)中,她得票數(shù)居第二位�！对鐟俚闹袑W(xué)生》告訴我們,老師、家長(zhǎng)要在孩子們對(duì)異性發(fā)生好奇時(shí)去引導(dǎo)他們走出迷宮

膽小怯懦、恐懼自卑,困擾著很多像曲娟一樣的孩子,他們苦苦掙扎,卻像被捆住了手腳;他們想像別的孩子一樣,上課積極發(fā)言,下課與同學(xué)打成一片,可是一站起來(lái)就說(shuō)不出話,看到同學(xué)熱鬧地玩笑卻無(wú)法參與;他們需要科學(xué)方法的幫助,需要心理疏導(dǎo)和健康指導(dǎo)。在家長(zhǎng)和老師的正確幫助下,他們會(huì)慢慢建立自信,變得越來(lái)越勇敢,在陽(yáng)光下健康快樂(lè)成長(zhǎng)

成績(jī)優(yōu)異的趙小艾和弟弟趙勝陽(yáng)出生在一個(gè)非常貧困的家庭,父母靠種田為生,如果收成不好,姐弟倆常常拿不出書(shū)本費(fèi)。姐姐在家要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng),還要擠出時(shí)間來(lái)刻苦學(xué)習(xí),給弟弟樹(shù)立了榜樣。不幸突如其來(lái),媽媽因病去世,爸爸又受重傷,家里債臺(tái)高筑,以至無(wú)米下鍋,姐姐不得不停學(xué)在家照顧生病的爸爸。弟弟趙勝陽(yáng)一夜長(zhǎng)大,和姐姐一同擔(dān)起生

初中生吳澤俊因?yàn)閺男∪鄙俑改戈P(guān)愛(ài)、家庭教育缺位,產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理和忌妒心理,從而在學(xué)校與老師作對(duì),不能與同學(xué)和睦相處,甚至產(chǎn)生自殘行為,給自己和家人、同學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。班主任王老師發(fā)現(xiàn)了這一情況,和心理老師、同學(xué)一起幫助吳澤俊認(rèn)識(shí)自己的心理問(wèn)題,和他做朋友,使他逐漸敞開(kāi)心扉,建立自信。吳澤俊漸漸感受到來(lái)自親人、

“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)�！备改缚傁霝楹⒆右�(guī)劃出一條康莊大道,在成長(zhǎng)的道路上為他掃清障礙,但是,孩子不是父母的影子,沒(méi)有理由為父母的夢(mèng)想買單。董振森從小崇拜自己的偶像爸爸,爸爸也一味地為董振森規(guī)劃學(xué)習(xí)生活,但父子倆很少溝通,爸爸并不了解兒子喜好和特長(zhǎng),強(qiáng)制給他轉(zhuǎn)學(xué),最后導(dǎo)致他離家出走。經(jīng)過(guò)何記者的調(diào)解,父子倆共同努力