這套書(shū)共十卷，其中《論語(yǔ)》分為四卷，《孟子》四卷，《大學(xué)》《中庸》各一卷，分別對(duì)修身齊家治國(guó)的“四書(shū)”進(jìn)行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對(duì)照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學(xué)觀點(diǎn)與當(dāng)下核心主義價(jià)值觀緊密融合，對(duì)當(dāng)代人具有積極的指導(dǎo)意義。

本書(shū)是《子藏》系列叢書(shū)中的一部�！蹲硬亍と寮也俊っ献泳怼饭彩諘�(shū)二四七種，整合為精裝十六開(kāi)本一四四冊(cè)予以出版。本卷收録目前所知有關(guān)《孟子》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，集《孟子》文獻(xiàn)及研究著作之大成。本編還特別重視對(duì)稀見(jiàn)文獻(xiàn)、稿抄本等的收録，如元刊《孟子集注章圖纂釋》、元天歷二年余志安勤有堂刊《孟子通》、

1.《黃帝陰符經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《陰符經(jīng)》，是中國(guó)哲學(xué)史上的重要著作，大約成書(shū)于南北朝。經(jīng)文本意，大抵言人事必須暗合天機(jī)，不違自然之道，則治國(guó)養(yǎng)生皆得其宜，可以長(zhǎng)久。唐代褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)都寫(xiě)過(guò)《陰符經(jīng)》，宋代的周敦頤、程頤、程顥、朱熹也都很推崇《陰符經(jīng)》。 2.《陰符經(jīng)》注本極多，除《道德經(jīng)》外，道教經(jīng)書(shū)中只有《周易參同

實(shí)學(xué)主要是指關(guān)于經(jīng)世致用的思想和學(xué)說(shuō)。它具有實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、興利除弊、放眼世界等內(nèi)容和精神,因而深深扎根于中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)之中。歷史上的多次改革運(yùn)動(dòng)都受到實(shí)學(xué)思想的影響或體現(xiàn)出了實(shí)學(xué)的特征。明清之際,中國(guó)的實(shí)學(xué)思想還傳到了東亞諸國(guó),對(duì)這些國(guó)家的近代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。本選題整理影印了宋代至清代之間的實(shí)學(xué)

基于湛若水的上述重要性，歷來(lái)的中國(guó)哲學(xué)史著作對(duì)其人其學(xué)多有討論，譬如湛若水與陳獻(xiàn)章、王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)異同問(wèn)題，湛若水自身的思想演變歷程等，均為學(xué)者們?cè)偃�致意的重要�?wèn)題，但迄今仍然聚訟紛紜。主要原因在于，現(xiàn)存湛若水著作有數(shù)百卷之巨，版本系統(tǒng)較為復(fù)雜，重要刻本分藏海峽兩岸，造成相關(guān)文獻(xiàn)整理出版的嚴(yán)重滯后。本次整理工作在細(xì)致全面

本輯首先收錄清代之前易圖著作四種，其中《上方大洞真元妙經(jīng)圖》和《上方大洞真元陰陽(yáng)陟降圖書(shū)后解》皆撰人不詳，可能成書(shū)于宋代；題名黃鶴山人呂子的《壽山堂易說(shuō)》可能為明末時(shí)人的托名之作，《重刻瞿唐來(lái)夫子易注》為明代來(lái)知德《周易集注》清代刊行的朝爽堂版本。這些重要的易圖文獻(xiàn)，在第一輯沒(méi)有收錄，故特收入本輯。

本書(shū)內(nèi)容包括：釋迦三尊；釋迦牟尼佛；文殊菩薩；東方藥師三圣；日光菩薩；藥師佛；大日如來(lái)；寶生如來(lái)；寶生如來(lái)；八大菩薩；觀音菩薩；水月觀音；白衣觀音等。

《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像系列——諸佛菩薩圣象大典》全五冊(cè)。收錄了作者釋心德所繪制的中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像約一千幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫(huà)藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，專(zhuān)攻佛菩薩畫(huà)像藝術(shù)創(chuàng)作。

《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像（套裝上下冊(cè)）》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫(huà)像和諸佛菩薩畫(huà)像約兩百幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫(huà)藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，專(zhuān)攻佛菩薩畫(huà)像。

世人稱(chēng)推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾。《子平遺書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館�，F(xiàn)藏