本書為書法篆刻作品。自古以來，歷代名家留下了許多贊譽杭州的不朽詩篇及畫作，成為寶貴的文化遺產。近年來，作者在重讀這些詩篇，欣賞畫作時，觸景生情，猶若身置其中，思緒萬千，遂擇其六十首書之并篆印數十方，以贈浙江大學，望青年學子在攻讀學業(yè)的同時，更加熱愛、繼承
本書畫集是廣州城市職業(yè)學院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結晶，共收錄方楚雄、方侗等中國美術協會會員、廣東省美術協會會員的繪畫作品、書法作品各80余幅，具有收藏或禮品贈送價值。
穴神奇秘譜移三卷，明代朱權編撰。成書于明初洪熙乙巳年（一四二五），是現存刊印*早的琴曲譜集。朱權（二二七八—一四四八），自號大明奇士，號涵虛子、丹丘先生、腥仙。為朱元璋第十七子。少時即聰慧機敏，好學博古�！壕鸽y之變』后，封于南昌終老。其在南昌寄心于道，求清靜和韜晦，終日讀書鼓琴，著書立說。除《神奇秘譜》外，還著有《太和
《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認為“魯公法書”，體現了顏楷成熟時期的典型風格�！吨信d頌》碑文為元結上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑
《耕織圖》是一部成套描繪我國農桑生產圖像的農書，被譽為“世界首部農業(yè)科普畫冊”、“中國較早完整記錄男耕女織的畫卷”。為宋樓璹編繪，成書于南宋高宗時期，意在勸說朝廷重視農業(yè)生產和民間疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡時，得《耕織圖》，隨即命宮廷畫師焦秉貞據此另繪耕圖、織圖各二十三幅，并親自作序并逐幅題詩。焦秉貞繪
《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現存褚書字體較大的碑刻。此本為國家
《史晨碑》陰陽分刻為兩碑，學術界習慣性稱為《史晨前碑》，今特沿用此名稱。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。碑陽為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請之章，是稱《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字
《孔子廟堂碑》又名“魯孔子廟碑”、“修孔子廟碑”、“封孔子廟碑”，因文中記載了封孔羨之事，故又稱“封孔羨碑”。三國魏黃初元年（220）刻立，今存山東曲阜市孔廟。此碑是曹魏時才高八斗的曹植撰文，*名書法家梁鵠書丹。此碑結體嚴整而不板滯，書風淳古而高遠，氣勢凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》《張遷碑》等一脈相承。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十六歲時的經意之作，歷來為學書者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現藏于國家圖書館。此碑書法結構嚴謹，法度森嚴，圓潤中見秀勁，平穩(wěn)處見險峻，充分體現了歐體書法的特點，是學書者必臨之楷模。
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