本書以作者主要研究領(lǐng)域馬克思主義理論與教育、倫理學與中國思想道德建設(shè)為基點，以與時代發(fā)展對話、與學科前沿對話、與跨學科視野對話為學術(shù)聚焦，匯聚了作者40余年的專業(yè)研究代表性成果。上編主要圍繞20世紀80年代以來，中國社會處在急劇轉(zhuǎn)型的歷史背景下，中國德育如何重建的問題展開，對價值教育的本質(zhì)特點、思想傳統(tǒng)、歷史轉(zhuǎn)型及發(fā)展

中國近現(xiàn)代思想文庫精心緝選馬一浮、張東蓀、熊十力、呂思勉、蔣夢麟等十五位近現(xiàn)代重要思想家的學術(shù)性作品，全面展現(xiàn)近現(xiàn)代中國知識分子的精神探索與文化重構(gòu)，呈現(xiàn)近現(xiàn)代中國思想界的多元探索與深刻轉(zhuǎn)型。這一時期，中國社會面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的激烈碰撞，思想家們立足中華文化根基，以開放包容的胸襟吸納西方學術(shù)精華，在哲學、史學

本書收錄了當時創(chuàng)作的相關(guān)論文，包括《炎帝非神農(nóng)》《對當代文物保護觀念的質(zhì)疑》《論國際化大都市與城市社科院的角色與擔當》《對新時期地方宣傳思想文化工作的幾點思考》《教育品質(zhì)決定社會氣質(zhì)》等等。分為五篇，分別為“歷史文化研究篇”“文化遺產(chǎn)保護篇”“社會科學工作篇”“新聞媒體宣傳篇”“教育改革發(fā)展篇”。

《給那后來的》一書的主旨包括個人利益寓于眾人利益之中，人人都有以工作謀生的同等權(quán)利等�！队《茸灾巍肥菍τ《缺┝ε傻幕貞�。《來自耶羅伐達圣殿》是甘地1930年被監(jiān)禁期間所寫的書信集�！侗≠よ蟾韬喺摗肥歉实�1930年從耶羅伐達中央監(jiān)獄寫給薩巴瑪?shù)僬胬韺W院同事的信件�！督ㄔO(shè)綱領(lǐng)》強調(diào)建設(shè)綱領(lǐng)是用真理和非暴力的手段贏得完全獨立

本書匯集甘地經(jīng)典演講與著述，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化、精神生活等，較全面地展現(xiàn)了甘地的思想深度。非暴力不合作理念如何運用、呈現(xiàn)于人類社會的各領(lǐng)域。從本書內(nèi)容的文本形式看，可分為兩大部分：甘地的公開演講記錄，以及其各種著作、文章的摘錄。演講記錄具有較強的現(xiàn)場性，有助于讀者了解甘地面對的具體情境，從而更深入地理解其思

現(xiàn)代知識分類體系誕生于1920世紀的西方世界。本書試圖通過對數(shù)個文學史和思想史個案的研究，努力探索形成這一體系的復雜的社會、歷史和政治機制，指出導致近代知識分化的力量源自古今、中西文明形態(tài)之間的激烈沖撞和再造。作為普遍文明進程的結(jié)果，從歐洲出發(fā)、終結(jié)于歐洲的文明等級論長期以來塑造了今天的自然科學、社會科學和人文科學的知

李鳳亮自選集

本書由三部分構(gòu)成。第一部分是唐先生的實驗地理文集。第二部分是唐先生的部分同事、朋友和學生撰寫的有關(guān)實驗地理發(fā)軔、發(fā)展的憶述，取名為實驗地理眾人談。20世紀50年代中期，竺可楨和黃秉維先生提出了地理學三個新的研究方向一水熱平衡、化學地理、生物群落研究。他們倡導的新方向，是地理學研究的重大創(chuàng)新，從根本上改變了傳統(tǒng)自然地理學

《倪正茂全集》“黃帝思想卷”，是其已出版全集中的第六卷，本卷收錄了作者自二十世紀八十年代開始的關(guān)于《黃帝四經(jīng)》方面的研究論文，共計8篇，二十余萬字，分別為《黃老思潮與漢初君臣的反熵治國》《試從篇看韓非與黃帝的關(guān)系——兼論司馬遷“百家言黃帝”》《墨家“言黃帝”》《法律激勵和取予得當?shù)姆挫卣摾怼贰吨惺椒ㄖ闻c中華法治史研究芻

朱桂龍自選集