導(dǎo)言

（1907年1月5日至1907年2月23日，甘地在《印度輿論》中用古吉拉特語(yǔ)連載了芝加哥倫理文化學(xué)會(huì)創(chuàng)始人威廉·麥金泰爾·索爾特的《倫理道德》一書。原書是唯理出版協(xié)會(huì)叢書之一，1889年在美國(guó)出版，后于1905年在英國(guó)出版。在古吉拉特語(yǔ)連載中，甘地只概述了十五章中的八章內(nèi)容）

如今世界上的虛偽越來越普遍。不論一個(gè)人信仰什么，都可能只注意表面的形式，而不履行真正的責(zé)任。在追求財(cái)富的瘋狂中，我們很少想到我們所引起的，或可能引起的對(duì)其他生命的傷害。歐洲婦女不假思索地戴上柔軟的皮手套，全然不顧手套是來自對(duì)年幼動(dòng)物的殺戮。據(jù)說洛克菲勒先生是世界上最富有的人，他在積累財(cái)富過程中，違背了許多道德規(guī)則。由于這類情況很普遍，許多歐洲人和美國(guó)人不滿世風(fēng)日下，轉(zhuǎn)而反對(duì)精神信仰，他們認(rèn)為如果一種精神信仰名副其實(shí)的話，就不會(huì)有世界上的混亂和罪惡。這實(shí)在是混淆視聽，就像工人抱怨他的工具，而不反省自己的錯(cuò)誤一樣。這些人不考慮人性中的邪惡，卻給精神信仰烙上欺騙的標(biāo)記，繼續(xù)為所欲為。

如果所有的精神信仰都?xì)�滅，巨大的�?zāi)難就會(huì)降臨世間，人們會(huì)一起背離道德。不少美國(guó)人和歐洲人已經(jīng)感覺到潛藏的危機(jī)，開始自告奮勇地以不同的方式，努力把人們帶回道德之路。

為此，他們特地成立了一個(gè)學(xué)會(huì)（倫理文化學(xué)會(huì)，芝加哥），并對(duì)各種精神信仰進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，不僅所有精神信仰都提倡道德，而且它們有著共同的倫理原則。無(wú)論一個(gè)人是否有某種信仰，服從倫理法則都是他應(yīng)盡的責(zé)任。無(wú)論是在今生還是來世，違背倫理法則的人對(duì)自己和他人都不會(huì)有好處。這類社團(tuán)的目標(biāo)是影響那些由于虛偽泛濫而輕視各種精神信仰的人。他們歸納所有精神信仰的基礎(chǔ)，討論并確定它們共同的道德原則，并按照這些原則生活。他們稱這種綱領(lǐng)為倫理道德。這些社團(tuán)的目標(biāo)不是批評(píng)其他的精神信仰，相反，它們向所有的信仰敞開大門，有很多不同信仰的人參加進(jìn)來。社團(tuán)的特點(diǎn)是會(huì)員更加嚴(yán)格地忠實(shí)于自己的信仰，更加注重它的道德教誨。他們堅(jiān)信人應(yīng)該遵守道德法則。否則，世界上所有的秩序?qū)��?huì)終結(jié)，世界將最終毀滅。

索爾特先生是一位博學(xué)的美國(guó)人，寫了一本有關(guān)這個(gè)問題的書，極其精彩。需要特別說明的是，他給予的所有忠告，自己都身體力行。我們懇請(qǐng)讀者努力遵守他提出的道德戒律，只有這樣，我們的努力才會(huì)富有成效。