在人均“社恐”的今天，你如何與別人交流？ “社恐”一詞雖有自嘲的成分在，卻令越來越多的人開始正視社交恐懼癥，努力尋求解決方法。 而本書恰恰為這一人群提供了系統(tǒng)、全面的相關(guān)知識。 作者也是在自身曾患有社交恐懼癥的經(jīng)歷中總結(jié)出的一套行之有效的方法。 —————— 本書是日本心理學(xué)家岡田尊司講解社交恐懼癥的

本教材首先對公共關(guān)系的定義及其相關(guān)概念進(jìn)行了闡述界定，重點分析了公共關(guān)系三要素以及組織內(nèi)外部公共關(guān)系；詳細(xì)介紹了形象塑造、市場引導(dǎo)、宣傳推廣、ClS設(shè)計等幾類公共關(guān)系專題活動；對危機管理做了細(xì)致說明；講解了公共人員的素質(zhì)能力以及公共關(guān)系工作機構(gòu)和程序。

《烏合之眾》是法國著名社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的重要著作，該書首次出版于1895年，迄今已有一百多年的歷史，被譽為大眾心理學(xué)的開山之作。該書深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因，精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。作者在書中以預(yù)言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間

身份認(rèn)同早已為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，眾多學(xué)者對其內(nèi)涵和意義進(jìn)行了深入的探討和研究。本書簡要梳理了身份認(rèn)同的內(nèi)涵和相關(guān)理論基礎(chǔ)，隨后選取了相關(guān)社會主體，對其社會身份認(rèn)同進(jìn)行了深入的理論探究。對教師的社會身份認(rèn)同及其建構(gòu)進(jìn)行了分析；基于新媒體環(huán)境研究了旅游群體的身份認(rèn)同問題；以滑板運動為例，對運動群體的身份認(rèn)同及其建構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的

本書共分為10個項目，對儀態(tài)禮儀、日常交往禮儀、求職禮儀、教師禮儀、旅游服務(wù)禮儀、酒店服務(wù)禮儀、護(hù)理禮儀、營銷禮儀、涉外禮儀、節(jié)慶禮儀等內(nèi)容做了闡釋。

本書從公共治理與社會變遷的視角,在歷史制度主義的理論范式和社會主義建設(shè)經(jīng)驗的政策邏輯下,構(gòu)建出一個用于分析疫情、災(zāi)后農(nóng)村基層社會治理方式變遷的框架,并基于災(zāi)后社會治理過程呈現(xiàn)出的“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會力量有序參與”的特征,探討災(zāi)害應(yīng)對視角下農(nóng)村基層社會治理體系建設(shè)的模式優(yōu)化和路徑選擇。

本書內(nèi)容分為三部分。上編是理論篇。主要介紹團體輔導(dǎo)的概述、相關(guān)理論、組織與實施、方案設(shè)計與基本流程、效果與評估。中編是技術(shù)篇。主要介紹了團體心理輔導(dǎo)最常用的幾個技術(shù)，如表達(dá)性繪畫心理咨詢與輔導(dǎo)技術(shù)、催眠技術(shù)等。下編是應(yīng)用篇。以愛國主義教育為核心主題，以團體輔導(dǎo)為載體，采用不同的心理技術(shù)，對不同階段的學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

合作是文明的基石，文明的物質(zhì)基礎(chǔ)依賴生產(chǎn)的社會化合作。如何理解個體間合作行為的產(chǎn)生機制？如何讓自利的人能夠相互合作？ 本書作者提出情感與合作之間互相關(guān)聯(lián)、螺旋發(fā)展、協(xié)同演化的觀點，將個體在環(huán)境中的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化為情感類型的適應(yīng)性，通過建立博弈模型的方式進(jìn)行定量分析，將個體間的博弈還原為情感層面的量化計算，以博弈三要素和情感

本書詳盡地匯總了工作場所中發(fā)生的各種暴力行為，包括辱罵、襲擊、性騷擾、威脅、欺凌、團伙欺凌和謀殺等的相關(guān)資料，提供了關(guān)于世界各國工作場所暴力事件的發(fā)生率和嚴(yán)重程度的信息，確定了具有特殊風(fēng)險的職業(yè)和環(huán)境，評估了對于工作場所暴力事件成因的解釋，詳細(xì)介紹了應(yīng)對工作場所暴力的社會和經(jīng)濟成本。 本書評估了工作場

本書整合了進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)和其他領(lǐng)域的最新見解,證明了這種新的科學(xué)綱領(lǐng)的強大解釋力。歷世歷代的思想家都曾探討道德的本質(zhì)、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認(rèn)同和群體沖突、社會及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷,而作者博耶令人信服地表明,如果我們用自然科學(xué)的方法研究人類社會,就能更合理地解釋社會機制,構(gòu)建出新