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本書運(yùn)用法學(xué)理論和規(guī)范，根據(jù)黨中央國務(wù)院及民政部門的相關(guān)政策文件精神和規(guī)范要求，結(jié)合城市社區(qū)治理存在的突出問題，從法理維度、民主治理、多元共治、社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)公德及培育、社會組織發(fā)展、社區(qū)調(diào)解、社區(qū)應(yīng)對突發(fā)公共事件以及城市社區(qū)居民公共活動空間的規(guī)制等基本方面進(jìn)行了探析，以健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的自治、法治和德治相結(jié)合的主

《中華人民共和國立法法》已由2000年3月15日第九屆全國人民代表大會第三次會議通過，根據(jù)2015年3月15日第十二屆全國人民代表大會第三次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國立法法〉的決定》次修正，根據(jù)2023年3月13日第十四屆全國人民代表大會次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國立法法〉的決定》第二次修正。為了規(guī)范立法活動，

本書從黃河流域生態(tài)治理法律協(xié)調(diào)機(jī)制的角度開展研究，就進(jìn)一步完善黃河流域生態(tài)治理法律協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境行政執(zhí)法機(jī)制，以及黃河流域生態(tài)環(huán)境行政執(zhí)法中存在的問題，提出了健全黃河流域生態(tài)修復(fù)政府監(jiān)管機(jī)制對策。本書還結(jié)合國內(nèi)外的先進(jìn)理念對流域內(nèi)微塑料污染防治、生態(tài)保護(hù)司法協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行了深入的探討。

本書共六章，內(nèi)容包括：緒論、中國壟斷現(xiàn)狀及其成因、壟斷與反壟斷的經(jīng)濟(jì)分析、反壟斷中的市場界定問題、反壟斷中的瓶頸壟斷問題、中國反壟斷對策與新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)前我國進(jìn)行的司法改革是1949年以來最全面、徹底的一次改革。此次改革對基層檢察院來說是一次自上而下的制度重構(gòu)，它不僅對基層檢察院內(nèi)部機(jī)構(gòu)進(jìn)行了重設(shè)，還形成了新型基層檢察院職能和工作機(jī)制。 本書以Y省基層檢察院的司法改革現(xiàn)狀作為研究對象，對相關(guān)問題展開深入調(diào)查，獲取司法改革在基層檢察院中推進(jìn)的程度和運(yùn)行實(shí)效，進(jìn)而對司

本書被稱為日本法思想史教科書的“決定版”，第一版出版于1988年，迄今為止已重印20余次，本書譯自有斐閣2019年版。 該書是以近代之后世界各國思想家、法學(xué)家為中心，對從古希臘到全球化時代的思想家、法學(xué)家進(jìn)行全景式評介、通俗化解說的法思想通史。在內(nèi)容上，本書以西洋法思想史為主，兼及東亞的法律文化與伊斯蘭法，力圖接近所謂

《稅法教程（第5版）》是根據(jù)我國**稅收法規(guī)編寫的。全書包括稅法概論、增值稅、消費(fèi)稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、關(guān)稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅、資源稅、土地增值稅、城鎮(zhèn)土地使用稅和房產(chǎn)稅、車輛購置稅和車船稅、印花稅和契稅、耕地占用稅和煙葉稅、環(huán)境保護(hù)稅、稅收征收管理共15章。本書注重法規(guī)闡釋與案例分析，重點(diǎn)突出，簡明扼要。還有一些

本書立足于我國保護(hù)生態(tài)環(huán)境、高效利用資源能源、堅(jiān)持綠色發(fā)展、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)及實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理現(xiàn)代化的時代背景，借鑒環(huán)境科學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，運(yùn)用實(shí)證分析、價值分析和系統(tǒng)分析等方法，遵循實(shí)踐評析一理論證成一規(guī)范分析制度建構(gòu)的研究進(jìn)路，在實(shí)踐層面上，評估我國環(huán)境資源配置實(shí)踐和法律制度運(yùn)行的現(xiàn)狀，分析環(huán)境

本書充分利用清初檔案，并結(jié)合《大清歷朝實(shí)錄》《欽定大清會典》等文獻(xiàn)，細(xì)致梳理了清朝前期，尤其是順治朝（1644-1661）的法制變遷，深入分析了明清易代過程中明朝制度與滿洲制度的碰撞與融合。清朝法制經(jīng)歷了從二元到一元的轉(zhuǎn)變：多爾袞推行滿漢分治的二元法律制度，既為漢人沿用明制，又為滿人保留滿洲制度；順治帝在掌權(quán)后推行滿漢