本書從民俗學的視角出發(fā),以歷史文獻和田野調(diào)查資料為基,從文化多元一體探討三官文化的時空譜系,從不同民族間、1949年以來不同地區(qū)、城鎮(zhèn)化三個方面分別探究中國三官文化的譜系與認同,挖掘閩臺三官文化的譜系與認同,以及三官文化在東南亞東亞國家的譜系與認同。本書有利于增強中華民族的凝聚力,促進一帶一路東亞國家、東南亞國家對中華

本書以中英文對照的形式，配以大量精美的民俗風情圖片，介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，以及若干個中國少數(shù)民族節(jié)日，內(nèi)容上涵蓋了節(jié)日的歷史與傳說、節(jié)日習俗、節(jié)日食俗等，希望能為讀者展現(xiàn)中國節(jié)日的內(nèi)涵與風采，帶領(lǐng)讀者感受中國節(jié)日的濃烈氛圍。

本書是一部普及人際交往禮儀文化知識的著作。全書著重從當下青年人最需要的形象禮儀、餐飲禮儀、會面禮儀、通聯(lián)禮儀、網(wǎng)絡(luò)禮儀、習俗禮儀、求職禮儀等方面著手，集系統(tǒng)性、學理性、實踐性研究闡釋于一體。本書力圖克服傳統(tǒng)禮儀教材重理論、輕實踐，重普及、輕實訓的缺點，是工學結(jié)合、任務(wù)導向特色內(nèi)容開發(fā)的一種有益嘗試和創(chuàng)新。

本書在考證的基礎(chǔ)上，圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關(guān)文獻開展研究。全書分為四個部分：一是“樂道起源論”，從文字學、發(fā)生學與本體論等角度，探討“樂”的哲學起源。二是“樂道體系論”，分別從“形式表層”“傳導中層”“內(nèi)核深層”和“傳遞介質(zhì)”，探討“樂”的本質(zhì)和“樂道”的體系。三是“樂道應(yīng)用論”，圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及

《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風展開,較詳細地闡述了優(yōu)秀民風民俗文化的方方面面。全書共分為七個單元,分別是民族、民俗、民風、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,并設(shè)置了知識鏈接等拓展內(nèi)容,具有系統(tǒng)性、知識性、文學性、趣味性等特點。本書有助于幫助學生領(lǐng)略中華文明的包

本書是國內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時期的都城及禮制建筑為個案，探討不同時空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個案出發(fā)

本書首版于20世紀30年代，以圖文并茂的形式，生動展現(xiàn)了清末民初北京街頭的各種叫賣聲和行當。書中收錄了當時老北京街頭常見五十多種賣貨郎的形象、叫賣方式、所售物品及相關(guān)民間傳說等。通過春、夏、秋、冬四個部分的劃分，輔以生動的手繪插圖，再現(xiàn)了清末民初北京街頭的風土人情。這些貨郎的每一種叫賣活動都配有具體的聲調(diào)描述，除文字外

中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級非物質(zhì)文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級非遺文化對外傳播是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目端午節(jié)，選取端午、屈原、劃龍舟、吃粽子、避五毒、插菖

春節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。繪本以春節(jié)傳說故事為主線，輔以真實的民間習俗，用圖畫的形式來演繹和講述春節(jié)特有的神韻和魅力，讓小朋友在閱讀中既能感受春節(jié)的神奇魅力，又能了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識，激發(fā)小朋友對中國傳統(tǒng)文化的好奇和