組織有沒有面對(duì)這樣的困境：想創(chuàng)建組織文化卻無從下手；人才戰(zhàn)略不能支持業(yè)務(wù)戰(zhàn)略；人才體系看起來很完善，關(guān)鍵時(shí)刻卻找不到可用之人。HR有沒有遇到這樣的挑戰(zhàn)：花了不少錢發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力，卻見不到業(yè)績成果；業(yè)務(wù)部門嫌HR的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展不接地氣；HR認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者沒有學(xué)以致用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者有沒有這樣的苦衷：參加了一堆領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，還是沒解決團(tuán)隊(duì)

本書分為4篇，分別講述作為中層領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何管理好自己、如何領(lǐng)導(dǎo)員工、如何管理好與上級(jí)的關(guān)系、如何管理好與同事的關(guān)系，告訴中層管理者在日常管理工作中和人際關(guān)系中非常實(shí)用的策略和技巧。作者列舉了在這4個(gè)方面中層領(lǐng)導(dǎo)者常會(huì)遇到的問題和困擾，給予實(shí)用的建議。書中所包含的真實(shí)案例和小練習(xí)，可以幫助讀者結(jié)合自己的實(shí)際處境和行為

自律是美德之父。自律的好處不計(jì)其數(shù)，它是實(shí)現(xiàn)所有目標(biāo)的關(guān)鍵。如果你嘗試了各種方法但還是無法做到它，又或者做得很痛苦，那么你可以試一試正念自律。正念自律，是一種與人生最崇高的目標(biāo)和價(jià)值觀和諧相處的藝術(shù)。它以意識(shí)而非強(qiáng)制性的要求為基礎(chǔ)，它比依靠強(qiáng)迫的方法更實(shí)際，也更容易實(shí)現(xiàn)。本書全面、系統(tǒng)地介紹了正念自律和如何實(shí)踐正念自律

帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)辦一個(gè)社群，只要與他人建立連接和影響他人的地方，都需要有領(lǐng)導(dǎo)力。 但要想領(lǐng)導(dǎo)別人，首要的是修煉自己，一個(gè)人只有擁有高尚的人格和真誠的品質(zhì)，你才能吸引到追隨者。能凝聚優(yōu)秀人才，方才能成就偉大事業(yè)。 光輝國際有著超過80年的歷史，積累了7000萬人次的高管評(píng)估，同時(shí)每年為120萬人提供發(fā)展支持。每年收到成千

本書內(nèi)容包括:第一章OKR自律工作法,讓目標(biāo)實(shí)現(xiàn)成為必然。第三章:OKR與平衡人生。第四章:寫下年度OKR,找回并持續(xù)擁有內(nèi)驅(qū)力。第五章:持續(xù)優(yōu)化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑,實(shí)現(xiàn)真正的自律。第六章:每日拿到“三把鑰匙”,把目標(biāo)一個(gè)個(gè)實(shí)現(xiàn)。附錄:回顧十年愿景,寫下人生OKR愿景需要靠行動(dòng)去撥開云霧。

不論你是領(lǐng)導(dǎo)者，還是走在通往領(lǐng)導(dǎo)者之路上的潛在領(lǐng)導(dǎo)者，抑或是安心過自己小日子的普通人，幸福領(lǐng)導(dǎo)力都是值得持續(xù)探索的永恒課題。本書以“幸福領(lǐng)導(dǎo)力”為主題，以積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼的PERMA模型為理論基礎(chǔ)，融合積極心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力等多學(xué)科知識(shí)，提出了以“一基五柱”為特征的幸福領(lǐng)導(dǎo)力框架結(jié)構(gòu)：·“一基”：自我性格優(yōu)勢(shì)和

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族的無窮智慧。本書從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)智慧，牢牢根植于傳統(tǒng)文化，以普及國學(xué)最早的含義開篇，指出國學(xué)的本義是培養(yǎng)未來官員的學(xué)校，解析古代學(xué)子的六門必修課（六藝）禮、樂、射、御、書、數(shù)，進(jìn)而具體展開儒、道、法、兵四家學(xué)說所蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)智慧：儒家是家為本、和為貴、學(xué)為先，道家是慈、儉、柔

本書主要介紹了在當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何培養(yǎng)復(fù)雜型領(lǐng)導(dǎo)力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的新形勢(shì)，保持團(tuán)隊(duì)旺盛的生命力和良性的社會(huì)適應(yīng)性。作者利用ＳＩＩＬＡ模型向我們展示了復(fù)雜型領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)方式。本書脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)容指向明確。作者朗智文先生以復(fù)雜型領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)作為靶向目標(biāo)，內(nèi)容緊湊聚焦；又以ＳＩＩＬＡ

“運(yùn)氣不是策略，希望也不是方法”，作者喬·歐文指出，領(lǐng)導(dǎo)力并沒有魔法，但人人都可掌握，關(guān)鍵在于腳踏實(shí)地，變得高效而非完美。 本書圍繞IPA框架，重點(diǎn)講述了如何讓想法(idea)、團(tuán)隊(duì)(people)和行動(dòng)(action)更成功，以及如何做好遠(yuǎn)程領(lǐng)導(dǎo)以適應(yīng)復(fù)雜的混合工作的世界，包括確定目標(biāo)、傳播愿景、激勵(lì)團(tuán)隊(duì)、管理項(xiàng)目、

權(quán)力并不是一個(gè)生僻或晦澀的概念。任何人在探究權(quán)力時(shí)都不應(yīng)將其視作只有專家才能洞悉本質(zhì)的神秘事物。 作為人類社會(huì)*重要的幾個(gè)概念之一，權(quán)力無需借助定義就能被大眾所理解。然而，一旦深究下去，權(quán)力就變得復(fù)雜起來：意愿是如何被強(qiáng)加于他人并且讓對(duì)方默許？是何種深層力量使人們甘愿屈服，放棄自己的選擇去接受他人的安