《自樹樹人－－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》編著者張永輝�！蹲詷錁淙耍�－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)容提要：魯迅美學(xué)世界的經(jīng)驗元點是由兒童魯迅的審美追求、少年魯迅的反抗勢利文化和拯救意識共同構(gòu)成。青年魯迅的英雄美學(xué)以大本論、本末論、偏至論、中道論為哲學(xué)根基，以精神進(jìn)化論及其方法論、差等論為主要內(nèi)容；自悟

大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復(fù)雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識的中心位置。在學(xué)術(shù)界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國經(jīng)驗和中國學(xué)派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學(xué)視野，直面本土現(xiàn)實，依循新人文學(xué)科的建設(shè)路徑，在中西當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?/p>

《馬克思主義與未來：第三屆中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇論文集》系2013年4月在上海交通大學(xué)召開的“第三屆中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇”上，與會學(xué)者所提交的論文合集，此次會議集中了國內(nèi)外一大批一流學(xué)者，議題主要圍繞著馬克思主義與未來、生態(tài)倫理、馬克思主義中國化、馬克思主義與中國美學(xué)的未來、大眾文化等論題，一系列論文分

物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書暢銷。其實，西方文化在轉(zhuǎn)向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學(xué)與東方靈性合流。近些年，我國國學(xué)興起，我也在北大和中國傳媒大學(xué)講授國學(xué)和東西方哲學(xué)，也了解眾多人渴望生命靈性的探尋，讓

《中國美學(xué)史大綱》是北京大學(xué)教授葉朗先生的名作，出版十多年來受到廣泛好評，被許多大學(xué)選為教材。全書分為四篇：中國古典美學(xué)的發(fā)端、中國古典美學(xué)的展開、中國古典美學(xué)的總結(jié)、中國近代美學(xué)。論述的時間跨度為先秦至近代，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)理論、詩歌、小說、戲劇、書畫、園林等等。作者采用“略小而存大，舉重以明輕”的方法，抓住每個時

馬克思用思想的力量改變了世界，也改變了人們對他的評價。今天馬克思的思想，包括他關(guān)于美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的思想，仍然活在人文社會科學(xué)問題的討論中，仍然影響著許多人的生活和實踐，我們的刊物就是一個證明。 《馬克思主義美學(xué)研究（第16卷·第1期）》內(nèi)容包括馬克思主義的美學(xué)與文藝學(xué)、中國馬克思主義美學(xué)史研究、學(xué)術(shù)訪

艾柯受盧浮宮邀請策劃了一系列展覽等活動，并完成這本關(guān)于“清單”的圖文專著。本書中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的“實用清單”、“詩性清單”、“既實用又具詩性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫作時常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性

《21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材·漢語言文學(xué)系列：美學(xué)概論（第2版）》是一本全面創(chuàng)新的教材，注重基本概念的解釋、理論表達(dá)上的邏輯，力圖在每一個基本問題的解釋上，能夠結(jié)合具體的例證。同時，教材主要圍繞美學(xué)的核心問題進(jìn)行討論，這樣可以讓讀者以一種非常切近的方式進(jìn)入審美活動的王國。教材對美學(xué)所研究的問題的解決，吸收了20世紀(jì)中國和

如果說中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的專業(yè)能力是成功求職和就業(yè)所必需的一種基本能力，那么，他們良好的職業(yè)素養(yǎng)和特殊的個人職業(yè)能力則是工作卓越、創(chuàng)業(yè)成功的優(yōu)勢能力。而超群的優(yōu)勢能力，更有助于順利實現(xiàn)職業(yè)愿望，更有利于促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。通過對用人單位的調(diào)查得知，企業(yè)最重視的員工能力和個人品質(zhì)依次是：溝通能力、積極主動性、團(tuán)隊合作精神

《先秦女性審美研究》在宏觀的理論視野上是高度自覺的。它實際上提出了有關(guān)先秦中國女性審美的四個基本問題：其一，歷時地看，先秦時代，中華女性審美到底是怎么走過來的？其二，靜態(tài)地看，先秦女性審美到底在哪些具體領(lǐng)域展開？其三，較之于男性審美，先秦女性審美到底有哪些不同？最后，先秦女性審美的上述事實，對于此后中華古典審美活動到底