波利比烏斯撰寫的《通史》，總計四十卷，從次迦太基戰(zhàn)爭（公元前264年）開始鋪陳直到第三次迦太基戰(zhàn)爭結(jié)束（公元前146年）和羅馬人擊敗希臘亞該亞同盟后統(tǒng)治希臘世界（公元前145年）為止，記載了羅馬人如何迎接嚴峻的挑戰(zhàn)到打敗海上強權(quán)迦太基，進而稱霸世界的歷史。波利比烏斯詳細地記述了羅馬人擊退一代名將漢尼拔，讓地中海諸民族臣

《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會、南京大學道學與東方文化研究中心主辦的學術(shù)集刊。本刊宗旨是推進國內(nèi)的東方學研究，構(gòu)建中國東方學研究的學術(shù)陣地和交流平臺，弘揚和傳播包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方文化，提高中國學術(shù)的國際影響力。擬每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本刊常設(shè)的欄目包括：理論前沿、專題研究（道學研究、佛學研究

蘇聯(lián)駐英大使伊萬·邁斯基于19321943年在倫敦寫下一批珍貴日記，經(jīng)加布里埃爾·戈羅德茨基謹嚴選編、作注而成書。日記中記述蘇聯(lián)在英的外交活動，見證了眾多二戰(zhàn)重大歷史事件，由此可窺見蘇聯(lián)外交政策之制定、英國對參戰(zhàn)態(tài)度之轉(zhuǎn)變、戰(zhàn)時諸人之心態(tài)等等，是一份不可多得的文獻資料。日記里講述了邁斯基與丘

古希臘人可以沒有博物館、美術(shù)館,因為在城市里,藝術(shù)無處不在。 本書從希臘城市的發(fā)展、希臘的城市規(guī)劃、防御工事、廣場、神社和官方建筑、體育場館和劇院、住宅、噴泉建筑等八個方面,復原了古希臘城市生活圖景,介紹了各類建筑的技術(shù)與藝術(shù),同時探討了古希臘人的城市建設(shè)智慧與城市文化。

公元前509年，羅馬人驅(qū)逐了他們的國王，開啟了一段近500年的共和實驗。然而到了公元前49年，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功的將軍愷撒公然違犯將領(lǐng)不得帶兵跨過盧比孔河的法律，跨過這條小河，進軍羅馬。隨后爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)埋葬了共和制度，導致了元首制的建立。愷撒為何會對自己的國家兵戈相向？共和國到了這時為何已難以為繼？公元前1世紀初，羅馬

隨著全球化時代的來臨，全球史研究方興未艾，歷史敘事也早已脫離歐洲中心主義的窠臼，打破民族國家的界限。從一個相互交織與互動的視角重新講述世界史，已經(jīng)成為當下史學寫作的必然趨勢。本書便是反映這一趨勢的代表德國史學全球史視角的重要作品。比起歐洲，澳大利亞更早出現(xiàn)了人類；人們需要航海數(shù)千公里才能穿越太平洋，但羅馬人依然對海岸線

猶太民族有著悠遠的文化傳統(tǒng)和非凡的歷史命運，在幾千年流散世界的漫長過程中，制造并呈現(xiàn)了人類歷史上至為奇特、復雜的文化史實。本書以文化綜觀的視野，對猶太文化沿革中具有典型、關(guān)鍵意義的史實、要素加以梳理辨析，特別是對猶太文化的流程與結(jié)構(gòu)、猶太人的思想方式與生存機智、文化母本與現(xiàn)實表征、宗教精神與審美文化等重要范疇進行了系統(tǒng)

ASTUDYOFTHEKUSH?NHISRTORY是同作者《貴霜史研究》一書的英文版，是作者研究貴霜史的專著。貴霜帝國興起于公元一世紀初，貴霜王朝與羅馬、安息、東漢同時并存，其極盛時期的版圖包括了中亞和南亞的大部分地區(qū)。貴霜人的統(tǒng)治對這些地區(qū)的政治、經(jīng)濟、宗教等產(chǎn)生了深廣的影響，由于地處當時東西交通的樞紐，在文化、經(jīng)濟

在現(xiàn)代建筑中，混凝土幾乎普遍使用，隨之而來的觀點也兩極分化：有人厭惡，甚至惡心，但另一些人則對混凝土充滿激情。本書不是一部通過混凝土去認識歷史的材料史，而是將混凝土視為一種有歷史的材質(zhì)，作為材質(zhì)，混凝土可以表達各種各樣的思想，關(guān)于建筑的、攝影的、藝術(shù)的等等，它呈現(xiàn)的不是一種物質(zhì)簡單而純粹的平凡世界，通過對混凝土的考察，

本書是一本帶有輕學術(shù)色彩的普及讀物,具有較高的可讀性與話題性�！叭唆~”一直是多種藝術(shù)與文化形式力求呈現(xiàn)的有趣形象,從神譜之內(nèi)的“特里同”到神系之外存在爭議的“塞壬”,在到如今我們習以為常的美人魚普遍形象,從西方的人魚,到東方的鮫人,人魚這種形象在不同的文明與文化語境之中都具有一定意義上的同質(zhì)性,也具有一定意義上的演變趨