全書(shū)第一部分為導(dǎo)論，介紹夏魯寺創(chuàng)建與擴(kuò)建歷史，以及建筑與壁畫(huà)藝術(shù)；第二部分展品圖解，分為文獻(xiàn)檔案，建筑，佛像，唐卡，壁畫(huà)，法器、夾經(jīng)板、服飾等類(lèi)別；第三部分專(zhuān)題研究，包括以下論文：從夏魯寺東無(wú)量宮回廊壁畫(huà)看布頓對(duì)藏式佛塔的貢獻(xiàn)，交融與見(jiàn)證：元代夏魯寺琉璃構(gòu)件，夏魯寺元代壁畫(huà)圖像中的漢地名物及其影響，西藏寺院中的八仙：夏

本書(shū)稿一函兩冊(cè)分別是印光大師批注本《心經(jīng)注》和印光法師鑒定本《般若波羅蜜多心經(jīng)淺注》，原書(shū)稿為民國(guó)鉛印本，蠅頭小楷，端謹(jǐn)自然，32個(gè)筒子頁(yè)，線裝。兩書(shū)以儒云、釋云、道云三家箴言箋注心經(jīng)，字字璣珠，是為妙文至理。印光大師全文句讀圈點(diǎn)，無(wú)一省略，用心良苦。弘一法師所藏，至為殊勝，新中國(guó)成立以后未曾印行，市面無(wú)書(shū)，該書(shū)是弘揚(yáng)

本書(shū)是印光大師抄寫(xiě)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·入不思議解脫境界普賢行愿品》的書(shū)法本經(jīng)典讀物。書(shū)局以經(jīng)折裝形式出版，單黑套紅。該作品為印光法師老年時(shí)所書(shū)作品，字體遒勁，用意散淡，筆墨中透露出洗盡鉛華后的無(wú)為之意，超脫自然。與其青年、中年時(shí)所書(shū)作品有明顯的不同。書(shū)稿有弘一法師“李廬”“成蹊”“弘一”印章三枚。本選題即為他所抄寫(xiě)的經(jīng)文

本書(shū)稿是四川大學(xué)佛教與社會(huì)研究所與峨眉山佛學(xué)院聯(lián)合策劃的系列學(xué)術(shù)研究叢書(shū)《佛教與民俗》第五輯，是近年來(lái)關(guān)于佛教與民俗研究的部分成果。該輯分為生命禮儀專(zhuān)題、信仰民俗、儀式民俗、團(tuán)契民俗、歲時(shí)民俗、游藝民俗及外三篇等七部分內(nèi)容，解析佛教如何演變、契合中國(guó)民間知識(shí)與風(fēng)俗習(xí)慣等。佛教與民俗是一個(gè)研究前景很廣的課題，對(duì)“中國(guó)佛教

敦煌佛經(jīng)音有115個(gè)寫(xiě)卷，分眾經(jīng)音、單經(jīng)音和其他經(jīng)音三類(lèi)，注音5413條。眾經(jīng)音1815條，抄寫(xiě)時(shí)間在八至十一世紀(jì)前后，一切經(jīng)音的抄寫(xiě)時(shí)間大體上早于藏經(jīng)音；單經(jīng)音2859條，在抄寫(xiě)年代可考的單經(jīng)音中，唐代較少，五代及以后占絕大多數(shù)；其他經(jīng)音739條，分布在佛經(jīng)音義、難字音義、難字和難字音上，在抄寫(xiě)年代可考的其他經(jīng)音中，

《中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論：從古代哲學(xué)至中國(guó)佛學(xué)》由比較哲學(xué)與分析哲學(xué)的新視角切入，闡釋中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)佛學(xué)，著重概念的分析、論證的闡述，對(duì)各哲學(xué)基本預(yù)設(shè)的檢證，以及力求簡(jiǎn)單明了的哲學(xué)方法，重建中國(guó)哲學(xué)在世界哲學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)有的地位。 全書(shū)分成兩部分： 第一部分介紹先秦儒、道、墨、法諸家以及《易經(jīng)》一書(shū)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代哲學(xué)的哲學(xué)性

《靜思語(yǔ)》被譽(yù)為永不下架的一本書(shū)臺(tái)灣的世界品牌，甚至是臺(tái)灣的第四個(gè)奇跡。自1989年出版至今已二十周年，發(fā)行超過(guò)三百四十五萬(wàn)冊(cè)，包括英文版、日文版、德文版等十一種語(yǔ)言版本。本書(shū)輯錄自證嚴(yán)上人與弟子及賓客的對(duì)話，文字淺短，可以隨機(jī)翻閱、隨緣受教，并且用字平實(shí)不重華詞，卻蘊(yùn)含人生哲理與真義。第四集句型較以往更為簡(jiǎn)潔、易讀、

王陽(yáng)明的心學(xué)體系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心學(xué)思想形成的全過(guò)程都借鑒與吸收了禪宗思想。本書(shū)在陽(yáng)明心學(xué)與禪宗思想的基礎(chǔ)上，梳理了陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)與禪宗美學(xué)思想，著重審美過(guò)程中的體驗(yàn)性與主體性；從心學(xué)與禪宗的關(guān)系、美學(xué)思想的異同，以及不同的歷史歸宿等方面，嘗試?yán)迩宥�者的�?nèi)在聯(lián)系與區(qū)別；探尋陽(yáng)明心學(xué)與禪宗美學(xué)在審美文化

他集詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇等造詣?dòng)谝簧�，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河；最終卻剃度出家，苦心向佛，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖，僧名弘一法師。本書(shū)精練概括了李叔同的一生，并向讀者展現(xiàn)出他在各個(gè)方面的偉大建樹(shù)和貢獻(xiàn)，語(yǔ)言深入淺出，通俗易懂，是讀者了解李叔同的指南之書(shū)。 大家精要&midd

為促進(jìn)漢文佛教文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展，上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院敦煌學(xué)研究所特編輯出版《佛教文獻(xiàn)研究》學(xué)術(shù)集刊。本集刊由上海師范大學(xué)定源教授主編。本輯收入12篇學(xué)術(shù)論文，研究領(lǐng)域涉及漢文大藏經(jīng)、域外佛教文獻(xiàn)、敦煌遺書(shū)以及藏內(nèi)佛教文獻(xiàn)等相關(guān)研究，具體內(nèi)容涵蓋文獻(xiàn)版本考訂、思想探究、文本比較、文獻(xiàn)價(jià)值闡述以及研究史梳理等方面。書(shū)后附