主體雖然誕生于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，但真正激發(fā)人們思索主體性問題的機(jī)緣卻是19世紀(jì)中期西方殖民主義經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期由奴隸造反運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的社會(huì)和政治危機(jī)。本書分別討論了1848年前后青年馬克思在黑格爾法哲學(xué)的影響之下對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同體的構(gòu)想，其對(duì)法國(guó)二月革命中小資產(chǎn)階級(jí)共同體的批判，以及亞洲知識(shí)分子群體基于本國(guó)的革命需求在《共產(chǎn)黨

“分工”是馬克思主義理論的重要范疇，分工理論是馬克思主義理論的重要組成部分。本書首先闡述了古希臘思想家、空想社會(huì)主義思想家、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和黑格爾的法哲學(xué)分工理論對(duì)馬克思分工理論的影響。其次詳細(xì)梳理了馬克思研究分工的歷史演進(jìn)過程。再次總結(jié)概括了馬克思分工理論所包含的基本內(nèi)容，闡明馬克思所使用的與分工相關(guān)的若干概念的含

本書指出，對(duì)于一個(gè)快速增長(zhǎng)的非洲來(lái)說(shuō)，馬克思主義辯證法是完美的分析工具，正是馬克思主義讓人們看到黑人社會(huì)以及世界其他地方的快速成長(zhǎng)、重疊共識(shí)和相互關(guān)聯(lián)的條件。通過馬克思主義辯證法，作者揭示了現(xiàn)代黑人世界的現(xiàn)實(shí)境況。作者指出，為了更好地分析黑人的困境，人們需要把現(xiàn)實(shí)問題置于一定的歷史和資本主義背景下。

本書從倫理學(xué)角度對(duì)“空間生產(chǎn)”的理論形態(tài)進(jìn)行歸納；借鑒馬克思的分析框架，構(gòu)建包含在地化和去地化兩大核心過程的空間的生產(chǎn)理論分析框架，并基于此框架分析資本的循環(huán)過程、轉(zhuǎn)型期的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政府的企業(yè)化和土地利用政策，指出城市空間的合理規(guī)劃和空間正義是順應(yīng)中國(guó)實(shí)際需求的歷史選擇。

本書的首要目的在于檢視由馬克思直接發(fā)起，且在馬克思逝世之后不斷發(fā)展的政治運(yùn)動(dòng)。在這一政治運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)馬克思主義政黨雖歧見頻出、對(duì)立迭現(xiàn)，但馬克思絲毫沒有懷疑過社會(huì)主義取代資本主義的必然性。與馬克思的設(shè)想不同，20世紀(jì)社會(huì)主義社會(huì)的建立不是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家矛盾發(fā)展的直接結(jié)果，而是帝國(guó)主義統(tǒng)治的相應(yīng)產(chǎn)物。從1917年布爾什

世界馬克思主義研究2024

本書旨在為馬克思經(jīng)濟(jì)理論提供一般性介紹而非為某個(gè)特定觀點(diǎn)進(jìn)行辯解，力求成為讀者了解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)著作基本篇目和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)完整結(jié)構(gòu)的指南。該書共十章，內(nèi)容涉及原作者對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的思想方法、主要內(nèi)容(包括商品、貨幣、資本和剩余價(jià)值、資本主義條件下的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、利潤(rùn)率的平均化和下降、剩余價(jià)值分割、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)

從克羅茨納赫到布魯塞爾，青年馬克思的思想演進(jìn)在一定意義上是沿著對(duì)市民社會(huì)思考和批判的方向行進(jìn)的。而且，青年馬克思的市民社會(huì)批判本身也經(jīng)歷了幾個(gè)階段的發(fā)展，完成了對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)向和過渡，最終形成了連貫的思想脈絡(luò)和完整的思想體系。本書立足于馬克思早期思想發(fā)展的各個(gè)

本書是為開展高校文化素質(zhì)教育編寫的關(guān)于延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的專題教材。從不同視角和層面，全面系統(tǒng)地闡述了延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的基本情況，總結(jié)了其信仰建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于高校開展文化素質(zhì)教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的輝煌歷史，對(duì)于塑造和提高學(xué)生文

本書從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論和馬恩的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，建構(gòu)“生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)”這一在當(dāng)今時(shí)代條件下形成的新型理論范式�！八囆g(shù)生產(chǎn)”理論是馬克思的首創(chuàng)。馬克思所說(shuō)“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指創(chuàng)作活動(dòng)而與閱讀和批評(píng)無(wú)涉，但其文學(xué)批評(píng)實(shí)踐卻顯示了強(qiáng)大的生產(chǎn)性。馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”在理論建構(gòu)與其批評(píng)實(shí)踐之間存在的這一悖反形成了巨大的