全書(shū)通過(guò)編選燕趙地區(qū)的經(jīng)典文學(xué)故事與文化名人，上溯至黃帝與蚩尤的遠(yuǎn)古對(duì)決，下及近代文化風(fēng)貌，亦不乏如“五言長(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿般不畏強(qiáng)權(quán)的文化名人，再現(xiàn)了發(fā)生在這片土地上豐富多彩的故事。書(shū)中通過(guò)豐富的史料記載與生動(dòng)的故事敘述，結(jié)合詳盡的人物描繪，全面展示了燕趙地域文化的豪邁與悲壯，也體現(xiàn)了這片土地上人民的剛毅性格與不屈精神，為

本書(shū)中主要收錄了《翠翠傳》等悲情故事，以及《拜月亭記》等元末四大傳奇，同時(shí)介紹了悲情才女柳如是和風(fēng)華絕代的才子冒襄等人物，充分展現(xiàn)了吳越文化的豐富多樣性和歷史深度。通過(guò)這些文學(xué)作品和戲劇故事，讀者可以深刻感受到吳越文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。

本書(shū)選取了越王勾踐、“書(shū)圣”王羲之、宰相謝安、南唐后主李煜、愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游等從先秦到宋朝的代表性人物，不僅對(duì)每位人物的生平進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，而且對(duì)他們的文學(xué)作品及其藝術(shù)成就進(jìn)行了深入的分析和解讀。本書(shū)通過(guò)歷史敘述與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的方式，展現(xiàn)了吳越文化的“士族精神、書(shū)生意氣”，為普通讀者提供了一個(gè)全面立體認(rèn)識(shí)吳越文化的視角

本教材以高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“理解當(dāng)代中國(guó)”系列教材《德語(yǔ)演講教程》教材為綱，配合慕課《德語(yǔ)演講——講好中國(guó)故事》，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)與德語(yǔ)演講能力的培養(yǎng)有機(jī)融合。本教材以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)，圍繞構(gòu)建三個(gè)自信，突出中國(guó)智慧和中國(guó)方案，關(guān)注全球視野和全球治理，通過(guò)演講

本書(shū)從三位非遺技藝人才成長(zhǎng)的質(zhì)性研究出發(fā)，講述了他們的成長(zhǎng)成才故事，力圖勾勒出非遺技藝人才成長(zhǎng)的圖景，包括成長(zhǎng)階段、時(shí)間因素、空間因素、情境因素等，提出非遺技藝人才的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)施、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、平臺(tái)搭建，由此構(gòu)建面向未來(lái)的非遺技藝人才的培養(yǎng)體系。在非遺技藝人才的課程構(gòu)建上，本書(shū)提出構(gòu)建超越技能分解的課程、超

本書(shū)為了進(jìn)一步提高社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，充分展示我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多樣、異彩紛呈的面貌，全面反映我市各區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的情況，進(jìn)一步推動(dòng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，呈現(xiàn)我市非遺工作階段性成果，計(jì)劃出版《天津市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄圖典》。

本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“評(píng)價(jià)理論視域下的日本大型社交網(wǎng)站(2015-2017)之中國(guó)形象研究”的結(jié)題成果。通過(guò)收集日本大型社交網(wǎng)站中與中國(guó)有關(guān)的推文，分析日本民眾對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行文化、中國(guó)商品、中國(guó)城市和中國(guó)人的關(guān)注點(diǎn)及所持的情感態(tài)度，考察日本大型社交網(wǎng)站中呈現(xiàn)的中國(guó)形象：選取在日本優(yōu)勢(shì)文化領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)逆襲的中國(guó)科

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目研究成果。圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，緊扣“數(shù)字媒介與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、傳播”。以安徽非遺當(dāng)前現(xiàn)狀切入點(diǎn)，從理論上論述數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)文化（非遺）傳承傳播的一般性影響，研究非遺的傳承機(jī)制以及在傳統(tǒng)媒體和新媒體中安徽非遺傳播特征、策略及存在問(wèn)題。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和新時(shí)代話語(yǔ)體系對(duì)非遺重新解讀與詮釋

本書(shū)主要梳理了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)文化自信思想的演變軌跡。該書(shū)以時(shí)代變局為核心主題，在“中西”“古今”“體用”等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里，通過(guò)“裂變”“堅(jiān)守”“認(rèn)同”“回應(yīng)”“自強(qiáng)”“走向復(fù)興”六個(gè)章節(jié)，剖析了近代八十年間，面對(duì)西方外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，近代中國(guó)如何在知識(shí)分子群體的引領(lǐng)下走出文化自大，從文化自

本書(shū)主要論述了1949年以來(lái)中國(guó)文化自信思想的發(fā)展歷史。該書(shū)以時(shí)間為線索，從“文化自立”“文化自省”“文化自覺(jué)”“文化自信”四章分階段論述我國(guó)文化自信思想的曲折發(fā)展歷程，回溯了從新中國(guó)成立到新時(shí)代，不同時(shí)期和社會(huì)背景下，中國(guó)的仁人志士為振興中華、提升民族文化自信，篳路藍(lán)縷、堅(jiān)持不懈，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中西文化比較