本書認(rèn)為《西游記》是一部以神話為題材，以解構(gòu)、象征等為藝術(shù)特征的哲理小說。作者抓住“三藏真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”這兩個(gè)關(guān)鍵，從解構(gòu)和象征視角對(duì)《西游記》進(jìn)行了富有創(chuàng)見的研究：《西游記》作者為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)設(shè)置了一個(gè)神秘的目標(biāo)——“三藏真經(jīng)”，而“三藏真經(jīng)”的實(shí)質(zhì)乃是儒、釋、道三家思想的融合，取經(jīng)的故事實(shí)際是對(duì)儒、釋、道三家思想進(jìn)

一句話概括金庸武俠小說的偉大：他創(chuàng)作了影響無數(shù)人的作品，在武俠世界和江湖社會(huì)中想象了另一個(gè)中國(guó)。 無論是關(guān)鍵內(nèi)容還是主要特點(diǎn)，本書從以下三個(gè)方面揭示了原來如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所當(dāng)然的解讀方式，給予了讀者會(huì)心得意的小說閱讀體驗(yàn)： 武俠小說作者金庸跌宕的人生閱歷、強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)和自覺的寫作追求； 小說創(chuàng)

歷代安徽籍學(xué)者撰寫的詩話，其數(shù)量相當(dāng)可觀，可惜大部分已經(jīng)散佚，僅有存目�！锻钊嗽娫挵朔N》收尚未公開出版的皖人所撰詩話八種，分別為南宋朱弁的《風(fēng)月堂詩話》，明末黃生的《詩麈》和《載酒園詩話評(píng)》，清代趙知希的《涇川詩話》、余楙的《白岳庵詩話》、張燮承的《小滄浪詩話》、方廷楷的《習(xí)靜齋詩話》、李家孚的《合肥詩話》。1995年

本書是一部將我國(guó)辭賦納入到東亞漢文化圈中予以關(guān)照，著力探討其域外流衍的專著。是書以中日文學(xué)關(guān)系極為緊密的唐代與平安王朝為研究時(shí)段，以唐賦中最具代表性的律賦為主要研究對(duì)象，以小見大、見微知著。全書含緒論在內(nèi)共七章，從傳播考論、影響考論、域外返觀三個(gè)層面展開，既梳理出了唐代律賦在日本傳播的事實(shí)，也抉發(fā)出了日本對(duì)律賦的受容及

身處二十一世紀(jì)新時(shí)代，我們正面臨人工智能技術(shù)飛速發(fā)展帶來的人文學(xué)科新挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，教育部新文科建設(shè)為文、理、工更深層次、更廣范圍的交叉學(xué)科融合提供了契機(jī)與支持�？苹眯≌f以預(yù)見性與創(chuàng)造性為我們認(rèn)識(shí)、理解并應(yīng)對(duì)近未來技術(shù)世界提供了多層面、多元化路徑。因此，基于這種新語境，在新文科建設(shè)視野中深入認(rèn)識(shí)科幻小說的認(rèn)知模式與社會(huì)

縱觀百年的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作歷程，民俗一直是重要的表現(xiàn)主題，在不同時(shí)代的小說創(chuàng)作中，民俗以不同的形態(tài)進(jìn)入文本中。無論是五四鄉(xiāng)土小說、左翼鄉(xiāng)土小說、京派“夢(mèng)幻鄉(xiāng)土”小說還是后來的“山藥蛋派”小說、尋根小說，都非常關(guān)注民俗這個(gè)領(lǐng)域。鄉(xiāng)土小說中的民俗書寫從來不是一個(gè)簡(jiǎn)單的意象、事件和場(chǎng)景，而是有關(guān)傳統(tǒng)、國(guó)族和現(xiàn)代性想象的復(fù)雜系統(tǒng)。

本書是傳統(tǒng)詩詞愛好者與創(chuàng)作者入門讀物。從體裁、聲律、用韻、對(duì)仗、法度、宗旨等角度切入，歸納出詩詞創(chuàng)作中不可回避的重要話題，以問答的形式，將傳統(tǒng)詩詞的詩體知識(shí)、格律常識(shí)、創(chuàng)作要點(diǎn)等深入、系統(tǒng)地加以呈現(xiàn)，書末附《對(duì)聯(lián)的格律與技巧》《平水韻表》，可指導(dǎo)初學(xué)者創(chuàng)作出典雅有味的詩詞作品。