《外國(guó)教育史學(xué)科地圖》系統(tǒng)介紹了外國(guó)教育史的整體概貌、發(fā)展歷程、理論流派、關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)、核心概念、代表人物、重大事件、研究方法、學(xué)科前沿、學(xué)術(shù)組織及經(jīng)典著作等內(nèi)容，全面展現(xiàn)了外國(guó)教育史學(xué)科的整體圖景。 《外國(guó)教育史學(xué)科地圖》清晰地呈現(xiàn)了外國(guó)教育史學(xué)科歷史發(fā)展的脈絡(luò)，描繪了當(dāng)前外國(guó)教育史學(xué)科的整體面貌，全方位地展現(xiàn)了外國(guó)教育

“天一講堂”創(chuàng)建于2006年，以“搭交流平臺(tái)，激智慧火花，播人文精神，揚(yáng)寧波文化”為宗旨，堅(jiān)持周周有講座，月月有名家，秉承講座的學(xué)術(shù)性、時(shí)事性、趣味性，目前已舉辦各類講座近1000場(chǎng)，易中天、紀(jì)連海、傅佩榮、錢文忠、曹景行、周國(guó)平、畢淑敏、張抗抗、戴建業(yè)等國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的專家、學(xué)者相繼登臺(tái)。

“天一講堂”創(chuàng)建于2006年，以“搭交流平臺(tái)，激智慧火花，播人文精神，揚(yáng)寧波文化”為宗旨，堅(jiān)持周周有講座，月月有名家，秉承講座的學(xué)術(shù)性、時(shí)事性、趣味性，目前已舉辦各類講座近1000場(chǎng)，易中天、紀(jì)連海、傅佩榮、錢文忠、曹景行、周國(guó)平、畢淑敏、張抗抗、戴建業(yè)等國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的專家、學(xué)者相繼登臺(tái)。2020年，“天一講堂”打破常規(guī)

本書是為紀(jì)念《文史哲》創(chuàng)刊七十周年而著，系基于《(史哲)與中國(guó)人文學(xué)術(shù)編年(1951～2021)》（郭震旦編撰）的“通論”�！段氖氛堋�70年來(lái)的辦刊史，是一部與共和國(guó)國(guó)運(yùn)同頻共振的學(xué)術(shù)史。本書不是一本狹義的期刊內(nèi)史，而是試圖通過擇要回溯《文史哲》70年來(lái)所處的時(shí)代背景變遷，聚焦其辦刊歷程的主要環(huán)節(jié)，評(píng)點(diǎn)其所刊發(fā)的代表性

《經(jīng)濟(jì)學(xué)史》（上卷）是王亞南在1931年于《讀書雜志》連載的《世界經(jīng)濟(jì)名著講座》的基礎(chǔ)上編撰、出版的第一部學(xué)術(shù)著作。全書分別從體系、派屬和各家學(xué)說核心問題三個(gè)維度，闡述了從古希臘經(jīng)濟(jì)思想到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程。全書共有三篇：第一篇緒論分析經(jīng)濟(jì)學(xué)史的性質(zhì)及其任務(wù)，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)前史，包括古希臘、古羅馬以及中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想

《歷事悟道三千句》一書由作者整理自己40余年工作心得而成，內(nèi)容包括管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、自然等，作者長(zhǎng)時(shí)間在政府、企業(yè)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在實(shí)踐工作中積累了很多工作感悟和工作方法，包括各個(gè)時(shí)期對(duì)人生、思想、知識(shí)、歷史，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的感受，本書語(yǔ)言精煉、思想深刻，有較強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性，對(duì)于人們?cè)诠ぷ髦锌偨Y(jié)規(guī)律、解決問

錢鐘書先生的古文筆記體巨作《管錐編》堪稱國(guó)學(xué)大典，全書約一百三十萬(wàn)字，論及文史哲幾乎全部的人文學(xué)科領(lǐng)域，書中包括古今中外四千多位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書證。當(dāng)今讀者在閱讀錢鐘書先生著作時(shí)，也許古文和外文構(gòu)成兩大障礙�！�<管錐編>西文注釋譯解》一書力圖盡譯錢氏著作中的西文注釋，在一定程度上幫助有志、有趣于錢學(xué)的讀者

本文是作者近年來(lái)在各大主流媒體或權(quán)威雜志發(fā)表的論文集，以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)和制度的發(fā)展，文集從研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的方法論出發(fā)，探討了中國(guó)的分權(quán)模式、預(yù)算軟約束，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程面臨的體制問題。同時(shí)，作者還通過研究其他主要經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革和發(fā)展提出有意洞見。

四月的北京，春意正濃。在《<中國(guó)社會(huì)科學(xué)>2020年度好文章》即將付梓之際，寫下此篇序言，記錄首次評(píng)選活動(dòng)。同時(shí)，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》年度好文章評(píng)選活動(dòng)將長(zhǎng)期舉辦，每年舉辦一次，評(píng)選工作也將不斷改進(jìn)。希望全國(guó)學(xué)術(shù)界同仁多提寶貴意見和建議，關(guān)心幫助支持我們把《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》辦得更好，把好文章評(píng)選活動(dòng)辦得更好，為繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、

上智編譯館于一九四六年九月十九曰在北平成立，由時(shí)任復(fù)旦大學(xué)教授、史地學(xué)系主任方豪司鐸任館長(zhǎng)。正如《上智編譯館館刊》一九四六年卷第八八頁(yè)所言，編譯館創(chuàng)立之初衷，以編譯書籍為主，[以適應(yīng)社會(huì)需要為宗旨,并不僅限于教內(nèi)宣傳文字。將來(lái)本館出版物能普遍受社會(huì)之歡迎，使本館聲譽(yù)永垂不朽，使教外人得知天主教對(duì)于一切科學(xué)，亦努力研究，