“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆�！靶露�朵”音樂(lè)叢書(shū)的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奇心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊�！靶露�朵”音樂(lè)叢書(shū)的文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或

“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆。這批書(shū)目的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奮心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊。我們應(yīng)向這些年輕的音樂(lè)文字作者表示祝賀和敬意！這些文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)

“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆�！靶露�朵”音樂(lè)叢書(shū)的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奇心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊�！靶露�朵”音樂(lè)叢書(shū)的文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或

此次出版《二胡經(jīng)典名曲廣東音樂(lè)篇》，全書(shū)收錄了63首廣東音樂(lè)名曲和小曲。為了方便學(xué)習(xí)者使用，每首樂(lè)曲均詳細(xì)地標(biāo)注了弓法、指法、滑音、裝飾音符號(hào)，以供讀者練習(xí)時(shí)參考。此外，還對(duì)部分樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏做了適當(dāng)?shù)男抻�；個(gè)別樂(lè)曲尚有改編。其中有些樂(lè)曲的訂譜，在修訂旋律和節(jié)奏，以及訂正弓指法的過(guò)程中，采用了某些廣東音樂(lè)高胡演奏中

《藝術(shù)嗓音塑造基礎(chǔ)教程》是一本關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)的教材，全書(shū)圍繞歌唱嗓音的訓(xùn)練與塑造加以展開(kāi)，具體包括聲音的物理特性與歌唱嗓音的生理基礎(chǔ)，歌唱嗓音在呼吸、發(fā)聲、共鳴方面的訓(xùn)練，以及聲樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言的塑造等。本書(shū)共有四章內(nèi)容，詳細(xì)論述了歌唱發(fā)聲的各個(gè)方面。第一章聲音與嗓音是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)理論，論述了聲音的物理特性、歌唱發(fā)聲的生理基

《青梅煮酒：為簫·二胡·琵琶·大阮·古箏而作》這部作品是作曲者專(zhuān)程赴福建泉州，廣東潮州等地采風(fēng)，深入學(xué)習(xí)、研究泉州南音與潮州音樂(lè)后創(chuàng)作的。作品是為簫（新笛），琵琶，大阮，古箏與二胡而作，借鑒了泉州南音的演奏形式。此曲靈感來(lái)自于耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)名著三國(guó)中“青梅煮酒”的典故，試圖以當(dāng)代人的視角審視這段悠久的故事，古意濃厚的音

本書(shū)所遴選作者從事教育、科研工作以來(lái)的諸篇論文，分為四個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行呈現(xiàn)。第一編“音樂(lè)的視覺(jué)化轉(zhuǎn)向”，通過(guò)視覺(jué)文化這面時(shí)代的棱鏡，從音樂(lè)審美的角度闡述這一普遍的藝術(shù)文化現(xiàn)象；第二編“圖像/影像里的音樂(lè)符號(hào)”主要從符號(hào)學(xué)的角度論述圖像里的音樂(lè)符號(hào)表征，探討音樂(lè)各要素與時(shí)裝表演藝術(shù)之間的美學(xué)契合；第三編“抒情性之詠與戲劇性之嘆

十番音樂(lè)（閩西）

《作為詮釋的音樂(lè)表演》通過(guò)對(duì)音樂(lè)表演中詮釋概念的歷史考察以及詮釋對(duì)象的話語(yǔ)分析，在從音樂(lè)表演詮釋對(duì)象的復(fù)合性到音樂(lè)表演對(duì)象的復(fù)合性詮釋的逐步論證中，提出以下基本結(jié)論：音樂(lè)表演的詮釋概念是西方1800年之后音樂(lè)作品觀念成形之后的產(chǎn)物，音樂(lè)表演詮釋的對(duì)象類(lèi)型分別為表層符號(hào)性對(duì)象和深層意味性對(duì)象。

《中國(guó)古代音樂(lè)史話》是一本"大家"寫(xiě)給大家、人人能讀懂的傳統(tǒng)音樂(lè)/文化/藝術(shù)讀本，它曾在《音樂(lè)愛(ài)好者》雜志連載四十期，影響了幾代愛(ài)樂(lè)人。全書(shū)以通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事，帶你走入中國(guó)古代音樂(lè)的世界，解答了諸如"音樂(lè)是誰(shuí)發(fā)明的""我國(guó)*早的樂(lè)器是什么""孔子音樂(lè)是怎么樣的""唐代皇帝李隆基是如何玩轉(zhuǎn)音樂(lè)的"等問(wèn)題，與豐子愷、