《牧歌/中國(guó)合唱作品精選》改編自?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)昭烏達(dá)盟同名草原民歌，歌唱美麗的家鄉(xiāng)、幸福的生活。翠綠的草地上跑著白羊，羊群像珍珠撒在綠絨上。無(wú)邊的草原是我們的故鄉(xiāng)，白云和青天是我們的篷帳。早霞迎接我自由地歌唱，生活是這樣幸福歡暢！

《長(zhǎng)城謠/中國(guó)合唱作品精選》改編自為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年而創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲。旋律蒼涼悲壯、純樸自然，感情深切而不纏綿。萬(wàn)里長(zhǎng)的城墻有多長(zhǎng)，我的家鄉(xiāng)就有多寬廣，一年四季風(fēng)調(diào)雨順，我們不僅收獲著莊稼，也收獲著和平安詳�？墒�，侵略者搶走了我們的土地，殺人放火無(wú)惡不作，億萬(wàn)人民妻離子散、痛苦難當(dāng)

《云飛天不動(dòng)/中國(guó)合唱作品精選》改編自廣西民歌，歌唱了朋友之間深厚的友情。云飛走了，天空不會(huì)走；船開(kāi)走了，江岸不會(huì)走；人離開(kāi)了，情意不會(huì)斷。如果船上有歌聲，岸上的人會(huì)跟著一起唱，用歌聲彼此陪伴。人們走得再遠(yuǎn)，也走不出彼此的思念。

《三十里鋪/中國(guó)合唱作品精選》改編自陜北敘事民歌，描述了一位女子對(duì)愛(ài)人的真情表白。從小我就喜歡你，每一天都想見(jiàn)到你。長(zhǎng)大了，我更是一天也離不開(kāi)你。后來(lái)，你入伍當(dāng)了兵，我們不得不分開(kāi)。你勸我不要哭，我哪里忍得��？何況你是去前線，三年兩年也見(jiàn)不了面。一別數(shù)年，你跟著部隊(duì)回來(lái)了，我有心想去找你說(shuō)說(shuō)話，可是，又怕人笑話。

《蘭花花/中國(guó)合唱作品精選》改編自陜北民歌，優(yōu)美而悲情，歌唱了不離不棄、至死不渝的愛(ài)情。有一位叫蘭花花的姑娘，俊俏、靈秀，遠(yuǎn)近聞名，沒(méi)有人能比她更美。她本與心上人情投意合，卻無(wú)奈要被迫嫁給她不愛(ài)的人。她不肯嫁，拼了命找到她的愛(ài)人，告訴他：“無(wú)論是死，還是活，我們都要在一起！”

《太陽(yáng)出來(lái)啦/中國(guó)合唱作品精選》改編自中國(guó)南方民歌，曲調(diào)明朗陽(yáng)光、充滿(mǎn)童真，歌唱了人們對(duì)光明的熱愛(ài)、對(duì)幸福的渴望和對(duì)生命的贊美。太陽(yáng)叫醒了大地上的萬(wàn)物——青蛙唱起了歌，燕子飛上了天，蝴蝶跳起了舞，小羊跑出了家……陽(yáng)光給所有渴望飛翔的生命插上了翅膀。有了光明，這個(gè)世界上的所有生命都洋溢著熱血沸騰的力量！

《瑪依拉/中國(guó)合唱作品精選》改編自新疆哈薩克族民歌，贊美了一位美麗聰敏、多才多藝的女孩兒�！艾斠览�”是一位哈薩克族姑娘的名字，傳說(shuō)她長(zhǎng)得美麗又很會(huì)唱歌。牧民們常常到她的帳篷周?chē)�，傾聽(tīng)她美妙的歌聲，情不自禁地歡呼她的名字——瑪依拉。

琵琶的歷史悠久，在眾多的民族器樂(lè)中，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，博得了廣大群眾的喜愛(ài)。在作者多年的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)供成人，特別是青年人學(xué)習(xí)使用的初級(jí)教程甚少，適用于普通高校美育課程教學(xué)需要的琵琶初級(jí)教材更是缺少。市場(chǎng)上大部分初級(jí)教材的內(nèi)容多以?xún)焊璧确绞竭M(jìn)行練習(xí)，這不太適宜成人的訓(xùn)練。為了滿(mǎn)足成人，特別是廣大青年琵琶愛(ài)好者的學(xué)

《中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)藝術(shù)的傳播及未來(lái)發(fā)展思考》共分為七章內(nèi)容，其中，緒論是該書(shū)的開(kāi)篇部分，簡(jiǎn)要概述了傳統(tǒng)箏樂(lè)研究的源起及其研究的內(nèi)容、方法及意義，從而為下述章節(jié)的展開(kāi)做好理論鋪墊。第一章主要論述的是古箏音樂(lè)的文化追尋，詳細(xì)論述了古箏在中國(guó)歷史進(jìn)程中的傳承與發(fā)展，并指出了箏樂(lè)技巧在一些方面的傳承與創(chuàng)新。第二章到第六章，分別研究

洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂(lè)，是處于湖區(qū)地理環(huán)境中的、集農(nóng)耕與漁獵文化為一體的、復(fù)合型的漢族民間宗教儀式音樂(lè)。《洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂(lè)研究》以“民俗儀式中的音聲”為切入點(diǎn)，通過(guò)分析和探尋音聲在信仰儀式環(huán)境中的運(yùn)用與功能，來(lái)研究“音樂(lè)——音聲——民俗”之間的互動(dòng)關(guān)系，并引發(fā)相關(guān)理論闡述。以音樂(lè)民族志文本規(guī)范書(shū)寫(xiě)，盡可能貼近