冀中地區(qū)包括河北省的保定、廊坊、滄州、衡水地區(qū)，北承京津、塞外，南接中原，自古以來就是多元文化交匯之區(qū)，至今在冀中民間仍保留著許多歷史文化遺存，音樂會(huì)就是其中之一。冀中音樂會(huì)以笙管樂為主，如霸州的高橋音樂會(huì)、勝芳音樂會(huì)，淶水的高洛音樂會(huì)，安新縣圈頭村音樂會(huì)等，音樂會(huì)的樂器與西域的樂器有淵源關(guān)系，如音樂會(huì)中的主要樂器頭管

基本樂理作為音樂類專業(yè)考試的重要筆試科目，不同于面試表演（器樂、聲樂等），是以客觀題的形式來呈現(xiàn)的，這就要求考生平時(shí)在掌握理論基礎(chǔ)的同時(shí)還要進(jìn)行大量的練習(xí)來鞏固所學(xué)的知識(shí)。大部分考生準(zhǔn)備考試的時(shí)間只有一年甚至數(shù)月，要在有限的時(shí)間里達(dá)到預(yù)期的考試目標(biāo)，這對(duì)學(xué)生和教師來說都是一種挑戰(zhàn)。鑒于此，筆者在教研上投入了大量的精力，

《流行音樂產(chǎn)業(yè)符號(hào)學(xué)研究》將流行音樂產(chǎn)業(yè)看作一個(gè)總的符號(hào)文本，逐一考察并剖析流行音樂的各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)流行音樂產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)這三大環(huán)節(jié)逐一細(xì)致考察，探究流行音樂產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)架構(gòu)的規(guī)律，以期對(duì)當(dāng)代流行音樂產(chǎn)業(yè)有更加理性的認(rèn)識(shí)。流行音樂作為一種產(chǎn)業(yè)，隨著商品屬性的擴(kuò)展，它的文化影響力也在增強(qiáng)，流行音樂產(chǎn)業(yè)正面臨新的機(jī)遇與

創(chuàng)作于2013年的樂曲，抒發(fā)了作者對(duì)我國(guó)西部地區(qū)自然風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化的一些感受，因此曲中既有強(qiáng)烈的感慨與抒懷，又有鄉(xiāng)土氣息濃郁的人文場(chǎng)景。作品的主題音調(diào)及音樂風(fēng)格與我國(guó)西北民間音樂有著密切的聯(lián)系，曲式結(jié)構(gòu)較為自由。

正所謂形式，即構(gòu)成事物的各種元素之組織或安排。雖是事物的外形，但卻有其內(nèi)部的規(guī)律。人們往往把音樂的形式與曲式結(jié)構(gòu)等同起來，曲式結(jié)構(gòu)僅是音樂形式的一種組織手段，是它的一個(gè)下屬成分。音樂形式具有特殊的組織規(guī)律，它是構(gòu)成音樂各種元素的組織和安排。所以，要考察音樂的形式，首先應(yīng)該考察音樂形式的構(gòu)成方式。

現(xiàn)代化是一個(gè)讓中國(guó)農(nóng)民既愛又恨的東西。它在改善物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也曾一度讓農(nóng)民失去心理平衡、失去方向。如何在現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境中讓農(nóng)民找到自己的位置，這是政治家抑或社會(huì)科學(xué)研究者的問題。作為人文學(xué)科分支之一的民族音樂學(xué)研究，更多關(guān)心的是，在現(xiàn)今業(yè)已面對(duì)全球化、現(xiàn)代化沖擊的農(nóng)村社區(qū)，傳統(tǒng)禮俗音樂如何在百姓生活中繼續(xù)發(fā)揮作用

《民族管弦樂《打歌》》是作曲家阮昆申為中國(guó)音樂學(xué)院五十年校慶而作的一首民族管弦樂作品，一經(jīng)推出便得到了社會(huì)各界的認(rèn)可與好評(píng)。作品首演于2014年5月13日中國(guó)音樂學(xué)院國(guó)音堂，由關(guān)迺忠指揮中國(guó)音樂學(xué)院華夏民族樂團(tuán)演奏。此后，該作品不僅參加了2015年的“上海之春”，由王甫建指揮上海民族樂團(tuán)在上海音樂廳上演，而且還于201

小提琴是一種神奇的樂器，它的發(fā)聲和演奏技巧的魅力使許多人像被磁石般吸引著。如今它已不是某國(guó)家和某民族的樂器，而是世界性樂器，故有“樂器之王后”的美稱。幾百年來出現(xiàn)了許多杰出的作曲家和演奏家，使小提琴藝術(shù)達(dá)到了高峰。在社會(huì)上某些小提琴教材仍存在只重視技術(shù)的缺陷，當(dāng)然技術(shù)是不可缺少的手段，即使技術(shù)狀態(tài)達(dá)到爐火純青的程度，若

叫賣調(diào)是誕生于經(jīng)濟(jì)商貿(mào)交易推銷商品的過程中，具有固定音高和音調(diào)，且具有實(shí)用意義和非實(shí)用意義的歌唱形式。中國(guó)從宋代開始已有關(guān)于“叫賣調(diào)”的文字記載，隨著時(shí)代與文化語(yǔ)境的變遷，原生型的叫賣調(diào)已經(jīng)逐漸衰微甚至消逝了，然而它卻通過藝術(shù)的音樂形式而得以留存，其留存呈現(xiàn)出非靜態(tài)、非當(dāng)下的歷史動(dòng)態(tài)演進(jìn)和積淀的特質(zhì)，其中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)

本書是精選古箏重奏曲8首，為古箏的群奏，三重奏、五重奏、四重奏、二重奏，古箏曲多選為民歌和及原創(chuàng)古箏作品，由作者編配而成，作品包括《洛神》《涼山春》《新開板》《采花》《鈴兒響叮當(dāng)》《木蘭從軍》《沙漠玫瑰》《瑤族舞曲》。