本書匯集了列斐伏爾幾項重要研究,對資本主義問題、當前資本主義的社會關(guān)系等問題提出了一些短期的實際解決方案,并進行了長遠的意識形態(tài)反思。在某種意義上,本書可以被看成作者于一年后(1974年)出版的深具影響力的代表作《空間的生產(chǎn)》的一個宣言,列斐伏爾在書中所提出的問題亦能在其隨后發(fā)表的巨著《論國家》中被找到。
本書從“認知盲區(qū)”入手研究制度的起源與變遷,突破了主流經(jīng)濟理論的一大局限。作者通過研究發(fā)現(xiàn),節(jié)約交易成本并非企業(yè)產(chǎn)生的前提而只是“副產(chǎn)品”;節(jié)省交易成本也非正式制度和非正式制度產(chǎn)生的主要因素,消除認知盲區(qū)的行為才是造就制度變遷的充分條件和必要條件,而制度變遷具有多向性和不確定性。
本書介紹了基本的經(jīng)濟理論,通過圖表來清楚地展示重要的數(shù)據(jù)和解釋它們的意義,以場景分析的方式解釋經(jīng)濟學家提出的理論并講述經(jīng)濟理論是如何與我們?nèi)粘I钪械氖录嚓P(guān)聯(lián)的。
利潤率趨向下降規(guī)律表明,隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展,作為資本主義生產(chǎn)刺激和動力的利潤率會趨向下降,這清楚地暴露了資本主義生產(chǎn)方式的自我否定性與歷史暫時性。正因為如此,自《資本論》第三卷出版以來,利潤率趨向下降規(guī)律就不斷遭受來自各個方面的攻擊。作為回應(yīng),本書從文本研究、理論澄清、經(jīng)驗驗證和經(jīng)驗運用環(huán)環(huán)相扣的四個層面,闡明了馬
本書分3篇12章系統(tǒng)介紹了經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識。第一篇導論是經(jīng)濟學的入門篇,重點介紹了經(jīng)濟學的研究內(nèi)容、西方經(jīng)濟學的體系和研究方法;第二篇微觀經(jīng)濟學介紹了供需理論、消費者行為理論、廠商行為理論、產(chǎn)品市場理論、要素價格理論、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策;第三篇宏觀經(jīng)濟學介紹了國民收入核算理論、國民收入決定與調(diào)節(jié)理論、失業(yè)與通貨膨脹
神取道宏教授在東京大學講授微觀經(jīng)濟學,每一堂課都人山人海,每次授課都能收獲學生的陣陣掌聲。其微觀經(jīng)濟學講義內(nèi)容在《經(jīng)濟研討》連載刊登時被搶都一空,多次斷貨。為此,神取道宏教授出版了這本《微觀經(jīng)濟學的力量》,內(nèi)容與寫法都令人耳目一新。 本書用豐富的真實案例和貼近生活的細節(jié),幫助讀者理解經(jīng)濟學在真實世界中的作用機制,讓讀者
在數(shù)字化時代,數(shù)據(jù)不僅是信息的載體,更已經(jīng)升華為驅(qū)動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵要素。隨著全球各界對數(shù)據(jù)價值和安全的深入關(guān)注與研究,數(shù)據(jù)經(jīng)濟學,以其對數(shù)據(jù)要素經(jīng)濟運行規(guī)律的探索為核心,逐步嶄露為經(jīng)濟學領(lǐng)域的璀璨之星。本書的第二版,緊扣時代脈搏,以數(shù)據(jù)二十條所構(gòu)建的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度為旗幟,全方位解讀數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、交換、分配、消費的深層機制與
本書作者揭示了信任對于我們理解日常經(jīng)濟生活的驚人重要性。從最早的社會開始,一直到現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展,他一直在各種機構(gòu)和實踐中探索其作用。從合同和銀行業(yè)務(wù)到區(qū)塊鏈,從共享經(jīng)濟到醫(yī)療保健和氣候變化,何教授展示了信任如何塑造世界的運作方式。他提供了一個有關(guān)經(jīng)濟學家如何運用博弈論的數(shù)學工具和行為經(jīng)濟學的實驗方法來使人們更加嚴格地理
暢銷書作家、2018年“人文社科界諾貝爾獎”霍爾堡獎得主卡斯·R.桑斯坦,在這本書里分享了他的洞察:信息不是無條件地越多越好,它可能帶來快樂,也可能帶來痛苦,所以我們有時候應(yīng)該積極找尋信息,而有時候則應(yīng)該明智地保持無知。信息究竟要獲取多少才夠?去劇場觀影的時候,我們需要知道大紙杯里的爆米花含有多少卡路里嗎?自己的基因是
發(fā)展中國家什么時候能夠啟動快速增長?為什么只有少數(shù)幾個國家能夠維持數(shù)十年的增長?本書提出了一個刻畫政商關(guān)系的政治經(jīng)濟學新框架,來回答這類問題。大多數(shù)發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長不是一個線性過程。經(jīng)濟增長有繁榮和蕭條,但大多數(shù)思考經(jīng)濟增長的框架卻是建立在錯誤的假設(shè)上,認為一個國家的經(jīng)濟表現(xiàn)“應(yīng)該是”持續(xù)穩(wěn)定的。《交易與發(fā)展》解釋