《菜根譚》書名的由來，一說取自宋代儒者汪信民語：“得常咬菜根，即做百事藏”；一說典出：“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非定者莫知”（三山通理達天語）；一說則稱“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險阻可想矣”（于孔謙語）。凡此種種，宗旨只有一個，以“咬菜根”比喻甘于本性，安貧樂

本書是儒家教育倫理研究專著。全書設(shè)三篇十一章。理念篇在比較中凸顯人性、人倫、至善是儒家教育倫理三個基本要領(lǐng)和基本理念，實踐篇在比較中探討儒家教育的實踐原理；師道篇在比較中探討儒家教育實踐主體的工作原理。本書對儒家教育倫理做了全面闡述，認為在我國建設(shè)小康社會新的歷史征程中，儒家教育倫理思想中的合理部分仍然具有普世的、現(xiàn)實

本書堪稱青少年學(xué)習(xí)和借鑒做人智慧的實用寶庫。數(shù)十位名人以充滿哲理的語言，把閃耀著智慧之光的做人思想融入他們成熟的筆下，濃縮成我們受益一生的人生智慧。內(nèi)容主要聚焦在以下幾個方面：一是如何反觀內(nèi)省找到自己的不足；二是改變心態(tài)改變?nèi)松�；三是堅持城市守信的原則；四是保持心靈的潔凈和情操的至上；五是自尊、自信、自制、自強地實現(xiàn)生

二十幾歲的女孩子究竟該如何開始人生。思考和計劃未來。在這個黃金年齡要抓住自己年輕的資本，及早認識世俗，學(xué)會世俗，彰顯自已的青春年華。為自己以后的人生早作安排。二十幾歲就應(yīng)該擁有獨特的生存資本，這些資本并不僅僅是人們傳統(tǒng)觀念中的漂亮、優(yōu)雅、純情等，而是來自予女性超強的內(nèi)在潛力和無與倫比的人格魅力。二十幾歲才是人生選擇的*

二十幾歲初入社會，你有什么?背景，經(jīng)驗。財富，還是人際關(guān)系?這些你都沒有。但是。你要有一腔熱血、滿腹激情以及永遠都不會瘞滅的壯志。二十幾歲的男人從不認輸，永不氣餒，因為你不再是人們傳統(tǒng)眼光中的那些只具有蠻力。毫無思想可言的青澀少年，你已經(jīng)成長，已經(jīng)具備了強大的內(nèi)在潛能和人格魅力�！抖�十幾歲男人的資本》一書告訴你，二十幾

什么是人性？其一，是人的自然關(guān)系屬性，或日人的生物的根源。其二，是人的社會關(guān)系屬性，或日人的社會屬性，也即人與人之間的關(guān)聯(lián)性。其三，是人的思維關(guān)系屬性，或日人的精神屬性，也即人對自然、社會、他人、自身等等認識的屬性。離人性越近，距神靈越遠。人性并不是完美無缺的，它象所有事物一樣具有美丑二元性。理性的人性是揚美抑丑，非理

真正的幸福是什么？美國作家霍桑曾說：“幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的時候，總是追不到；但是如果你靜悄悄地坐下來，它也許會飛落你身上�！逼鋵崳�真正的幸福就是內(nèi)心的一種感受，一種略帶甘甜味道的享受。在我短命的婚姻結(jié)束后，我和女兒相依為命，度過了兩年多的時光，我始終感覺欠著她一點兒什么。一次女兒對我說：“爸爸，你什么時候給我寫

本書共分兩部分：第一部分，主要對新疆的13個民族的倫理思想進行了多角度、全方位的論述，其中涉及到各民族格言、諺語、詩歌、神話傳說、民間故事、英雄史詩、禮儀禮節(jié)、人生慶典、婚俗、宗教信仰、禁忌、喪葬等習(xí)俗慣例中的倫理思想。第二部分，包括五篇論文，分別就民族道德的發(fā)軔過程及其狀態(tài)；中國民族倫理學(xué)研究狀況；中國歷史上各少數(shù)民

這是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。作者李宗吾，他提出的“厚黑”二字當(dāng)時不絕于耳、膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書。李宗吾最早寫《厚黑學(xué)》是在民國初年，在這篇文章中，李宗吾對于中國專制制度下虛偽的封建倫理和圣賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統(tǒng)治者給歷史糊上的

為人處世的智源法則，做人做事的今世秘笈，拉近心靈的距離，暢游人際的海洋。