家庭變遷和性別秩序變動(dòng)是當(dāng)代社會(huì)最引人關(guān)注的事件之一，它們不僅影響著個(gè)體的生活，更影響著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和揭示其中的機(jī)制和規(guī)律是社會(huì)科學(xué)的職責(zé)所在，也是現(xiàn)實(shí)對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究工作的期待和召喚。從第14輯起，《家庭與性別評(píng)論》將采納并刊出原創(chuàng)論文和原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果，致力于融合社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、

全書(shū)基于數(shù)智時(shí)代背景，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)理論、思維和能力三個(gè)層面展開(kāi)，不僅蓋了認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)者、精益創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、可行性分析、商業(yè)模式、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)業(yè)融資企業(yè)創(chuàng)建與成長(zhǎng)等核心內(nèi)容，還融人了社會(huì)創(chuàng)業(yè)等新內(nèi)容。針對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)組建、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃編寫、創(chuàng)業(yè)融資、初創(chuàng)企業(yè)管理等初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)可能遇到的問(wèn)題，本書(shū)提供了系

一起生活后，伴侶總是希望對(duì)方能成為自己ZUI親密的伙伴，一起面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。然而，男人和女人在同一問(wèn)題上的想法往往很不一樣，沖突在所難免。面對(duì)沖突，伴侶應(yīng)該輪流妥協(xié)嗎？還是滿足其中一方的需求？或者干脆不做決定？你可能聽(tīng)過(guò)很多有關(guān)解決感情沖突的建議，但如果解決方案只是為了維持和平而達(dá)成，那這只會(huì)掩蓋真/正的問(wèn)題。

你以為是不夠愛(ài)，其實(shí)是沒(méi)對(duì)上頻道。?你努力付出，他/她卻毫無(wú)感動(dòng)？你們之間可能不是沒(méi)感情，而是彼此的情感賬戶早就透支了。 《浪漫有對(duì)錯(cuò)》這本長(zhǎng)銷40年的婚姻實(shí)用書(shū)告訴我們：愛(ài)情不是只靠感覺(jué)和儀式感，更需要學(xué)會(huì)精/確滿足對(duì)方的情感需求。作者威拉德·哈利用幾十年婚姻咨詢經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出男女在關(guān)系中ZUI核心的10

為尋找婚姻成功的真相，“婚姻教皇”約翰戈特曼在二十年中對(duì)數(shù)百對(duì)夫妻進(jìn)行了長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了穩(wěn)定婚姻中的三種類型：確認(rèn)型、多變型和回避型；總結(jié)出婚姻不幸的四種原因：批評(píng)、蔑視、防御和設(shè)阻；指出讓幸�；橐龅靡蚤L(zhǎng)久維持的關(guān)鍵在于：雙方就處理分歧的方式達(dá)成一致，以及將積極情感、行為與消極情感、行為的比率保持在一定范圍內(nèi)。本

戀愛(ài)是體內(nèi)的荷爾蒙在起作用，但對(duì)很多人來(lái)說(shuō)卻也是個(gè)技術(shù)難題。幽默詼諧、善良體貼、自信獨(dú)立、真誠(chéng)、積極、有責(zé)任感等都是更受異性喜歡的特質(zhì)。但要發(fā)揮這些特質(zhì)，需要我們擅于溝通表達(dá)。沒(méi)有好的表達(dá)能力，再優(yōu)秀的人也難以在短時(shí)間內(nèi)讓他人了解和接受，在婚戀中就更難“脫單”。本書(shū)通過(guò)6個(gè)大主題，收集一些知性、智慧、幽默的話語(yǔ)，為單身

在萬(wàn)物互聯(lián)的當(dāng)下，用戶與公益平臺(tái)、公益項(xiàng)目、其他用戶之間的連接是公益價(jià)值共創(chuàng)的第一步，其重要性不言而喻。現(xiàn)有文獻(xiàn)一致贊同用戶連接行為的積極作用，但其路徑過(guò)程及內(nèi)在機(jī)制尚缺乏相關(guān)研究，這導(dǎo)致用戶連接行為的路徑過(guò)程依然是一個(gè)未能打開(kāi)的“黑箱”，嚴(yán)重阻礙了平臺(tái)發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造。慈善公益領(lǐng)域的用戶連接行為通過(guò)用戶與平臺(tái)、用戶與項(xiàng)

某天，心理咨詢室來(lái)了一名聲稱想恢復(fù)正常母女關(guān)系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語(yǔ)氣里滿是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關(guān)系？為什么她明明想挽回女兒，語(yǔ)氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開(kāi)，事無(wú)巨細(xì)要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip

全書(shū)從反貧困這一點(diǎn)切入，以反貧困為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關(guān)系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問(wèn)題上的根本分別與差異。同處于19世紀(jì)的資本主義時(shí)代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會(huì)的貧因問(wèn)題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

愛(ài)情不是找到對(duì)的人，而是成為敢愛(ài)的人。作者在書(shū)中撕開(kāi)了當(dāng)代人“佛系戀愛(ài)”“擺爛婚姻”的偽裝，從心理學(xué)解碼“戀愛(ài)腦”的底層邏輯，用哲學(xué)暴擊“將就式婚姻”的謊言。那些深夜想不通的“為什么他已讀不回”“為什么婚后無(wú)話可說(shuō)”，岸見(jiàn)一郎早把答案寫成通關(guān)秘籍。 翻開(kāi)它，你會(huì)解鎖：戀愛(ài)避坑防PUA指南、婚姻保鮮的哲學(xué)級(jí)操作、把“內(nèi)耗