去自助餐廳吃飯，如何才能實(shí)現(xiàn)你的投資收益最大化？ 在震蕩多變的股市中，如何保持平靜，抑或不做出沖動的投資決策？ 有什么好方法能幫助戒煙？ 能給人類的靈魂定價嗎？ 花幾千美元買一塊勞力士手表是理性的決策嗎？這一次，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾瑞里與著名的《紐約客》漫畫作者赫斐利聯(lián)手，將他在《華爾街日報》的專欄AskAriely（艾瑞里

本書是托賓教授濟(jì)80年代前后撰寫的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的論文集，比較集中地體現(xiàn)了他的經(jīng)濟(jì)理論思想以及在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域的運(yùn)用。全書分為六個部分：第一部分是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策。他以一位凱恩斯主義代表人物的身份闡述補(bǔ)充，甚至批評了凱恩斯主義理論，同時也批評了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派等反凱恩斯主義理論。70年代以來凱恩斯主義受到了

本書提出，市場經(jīng)濟(jì)與公共善是否二律背反，是需要認(rèn)真研究的問題。從市場經(jīng)濟(jì)的歷史演進(jìn)及追求的目標(biāo)來看，市場經(jīng)濟(jì)并非排斥公共善，以公共利益、共同價值為目標(biāo)的公共善并不違背市場經(jīng)濟(jì)的等價交換、經(jīng)濟(jì)主體性價值、個人利益等原則。相反，公共善對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的推動作用和平衡效應(yīng)，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)。市場經(jīng)濟(jì)的健康離

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是介于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以產(chǎn)業(yè)（industry）為研究對象，研究和探索產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)間的競爭、合作關(guān)系及其對經(jīng)濟(jì)績效的影響和相應(yīng)的公共政策，同時也研究不同產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系和技術(shù)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策。本書對現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了較全面和通俗的介紹，并從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對部分中國產(chǎn)業(yè)發(fā)

資本金融權(quán)力體系的哲學(xué)批判

尼古拉斯喬治斯庫-羅根被認(rèn)為是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，其最具原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)是他的生物經(jīng)濟(jì)理論�；�于對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)的深刻反思，與標(biāo)準(zhǔn)方法和馬克思主義方法相比，生物經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了一種新的范式。本書收錄了代表喬治斯庫-羅根對生物經(jīng)濟(jì)理論的主要貢獻(xiàn)的八篇文章，其中部分文章尚未發(fā)表過，這八篇文章總結(jié)了喬治斯庫-羅根的生物經(jīng)

"本書在考慮數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型影響的基礎(chǔ)上，吸納了相關(guān)理論研究的新成果，系統(tǒng)介紹了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐，通過對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)各環(huán)節(jié)的全景式描述，使讀者對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系框架有一個清晰的認(rèn)識。全書共分為16章，包括導(dǎo)論、企業(yè)理論、產(chǎn)業(yè)組織理論歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展、不完全競爭、價格歧視、價格競爭、產(chǎn)品差異化、廣告、技術(shù)創(chuàng)新與

《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者為日本著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，長期擔(dān)任世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會副會長一職。日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在《資本論》的數(shù)理化方面成績顯著，本書是其研究成果的集大成之作。本書在歷史唯物主義的框架下對《資本論》中剩余價值理論進(jìn)行再構(gòu)筑，并嘗試遵循《資本論》各個章節(jié)的結(jié)構(gòu)順序，梳理歷史唯物論和剩余價值論的關(guān)系。

《怪誕行為學(xué)7》是《怪誕行為學(xué)》系列作者丹·艾瑞里的新書，也是從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析人類決策問題的一本通俗作品�！豆终Q行為學(xué)7》延續(xù)了作者在行為決策科學(xué)領(lǐng)域的研究，從艾瑞里自己經(jīng)歷的一次“網(wǎng)曝”事件開始，通過對導(dǎo)致人們不信任公認(rèn)真理、接受另類事實(shí)、甚至全盤接受錯誤信息的心理和社會過程的闡釋，揭示了導(dǎo)致人們陷入虛假信息和不

本書主要介紹了大數(shù)據(jù)思維改變?nèi)祟愓J(rèn)知的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、大數(shù)據(jù)時代市場競爭路徑分析、大數(shù)據(jù)時代的政府宏觀調(diào)控與資源配置機(jī)制、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論與人工智能經(jīng)濟(jì)學(xué)、大數(shù)據(jù)驅(qū)動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論蘊(yùn)含、大數(shù)據(jù)驅(qū)動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用機(jī)制研究等內(nèi)容，對加快大數(shù)據(jù)驅(qū)動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提出對策建議具有一定參考價值。