這本教材以時(shí)間為序，通過十多篇由著名作家、學(xué)者或文化人士撰寫的具有代表性的文章，講述西方文化從古希臘到20世紀(jì)各主要時(shí)期的重要思想與特征，以此將英語專業(yè)的學(xué)生引入西學(xué)之門，并為其后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。這些文章思想深?yuàn)W，語言優(yōu)美老到，邏輯嚴(yán)密，兼具幫助英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)語言、掌握西方文化思想要義和訓(xùn)練思辯能力的三重功能。教

作為非同一性哲學(xué)的建構(gòu)基礎(chǔ)、社會(huì)批判理論的重要組成部分，阿多諾的音樂哲學(xué)與其他任何社會(huì)理論流派比較而言，顯得非常獨(dú)特。它把歐洲近350年音樂的發(fā)展置于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的語境中，通過對(duì)歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)350年音樂文明的歷史考察，通過社會(huì)中介對(duì)資本同一性進(jìn)行批判，對(duì)歐洲歷史進(jìn)程中沉淀的音樂進(jìn)行社會(huì)解碼，借以反對(duì)資產(chǎn)

本書匯集了《拉康導(dǎo)讀》的兩卷本：《無意識(shí)像一種語言那樣構(gòu)成》以及《主體的結(jié)構(gòu)》。 《無意識(shí)像一種語言那樣構(gòu)成》從拉康最初的理論出發(fā)，概括而精確地闡述了拉康工作的理論和臨床基礎(chǔ)。它需要展現(xiàn)這些基礎(chǔ)與弗洛伊德的文獻(xiàn)資料之間的關(guān)系，同時(shí)也需要進(jìn)一步展現(xiàn)在言說主體中決定著快樂、無意識(shí)和能指之間關(guān)系的一些重要的元心理學(xué)概念的內(nèi)

巴里巴爾是當(dāng)代法國馬克思主義的主要代表人物，被譽(yù)為當(dāng)代政治哲學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝咧�一。安德�?middot;托塞爾將巴里巴爾的思想大致分為三個(gè)時(shí)期：阿爾都塞時(shí)期、第一次理論轉(zhuǎn)向時(shí)期、第二次理論轉(zhuǎn)向時(shí)期。本書對(duì)其思想的闡釋亦圍繞著這條邏輯線索展開，重點(diǎn)分析了這三個(gè)時(shí)期內(nèi)巴里巴爾思想的內(nèi)涵。圍繞巴里巴爾與巴迪歐、朗西埃、雅克&

《理想國》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要的是探討理想國家的問題。對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為

這是一本文集，也是德勒茲生命后歷程的生成與游牧。在《〈荒島〉及其他文本：文本與訪談（19531974）》之后，德勒茲通過自己的文字，展現(xiàn)了內(nèi)在性如何生成，如何在從《兩種瘋狂體制》到《內(nèi)在性：一個(gè)生命》的歷程中，讓思的無器官的身體熠熠生輝。在這本書中，不僅有反俄狄浦斯和千高原的迭奏，也有大腦即屏幕的反思；從普魯斯特的《追

本書收錄的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個(gè)世紀(jì)以來主導(dǎo)了歐洲歷史發(fā)展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義重要思想潮流的興起與流變。

本書對(duì)生存實(shí)現(xiàn)的展開著重于前者超越性一面,對(duì)于超越性意義在經(jīng)驗(yàn)世界中的滲透和確證,涉及雅氏對(duì)時(shí)代問題的諸多思考,在博士論文中,因?yàn)槔斫饧百Y料的局限,沒有全面鋪展,在這次修訂中,增加了雅氏有關(guān)民主政治和世界共同體的思想,盡可能地彌補(bǔ)了這一缺憾。

本書共收錄31篇文章,其中譯作有7篇,包括2篇盧梭政治思想研究,2篇柏格森的公共演講,1篇巴塔耶對(duì)埃德加·莫蘭《人與死亡》一書的評(píng)論,2篇節(jié)選自科斯塔斯·阿克塞洛斯《系統(tǒng)性開放》(Systématiqueouverte)一書的文章;24篇來自國內(nèi)學(xué)者,他們圍繞盧梭、德勒茲、笛卡爾、利科、梅洛-龐蒂等人的思想進(jìn)行了多方向

本書作者經(jīng)過多年學(xué)習(xí)、研究和思考，解讀古希臘斯多葛哲學(xué)，將其概括為“一個(gè)理性、兩類區(qū)分、三大原則、四種美德”主體思想內(nèi)容；總結(jié)了人生幸福的“自然、自強(qiáng)、自足、自洽、自律、自由”六要素；以及提出實(shí)現(xiàn)生活幸福的二十條斯多葛哲學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則。 一個(gè)理性：人與動(dòng)物的區(qū)別是理性。理性是表象構(gòu)成的系統(tǒng)，既是認(rèn)知能力，又是記憶和經(jīng)驗(yàn)集