本書擷取了很多北大先哲、當代北大人和各界精英的哲思妙語，并根據(jù)寫作需要加入了相應的經(jīng)典案例，給讀者指出了心靈的修煉方向。
《傾聽內(nèi)心的聲音》收集了克里希那穆提1933—1934年在意大利、荷蘭、挪威和印度各地所做的演講和討論。他廣泛地探討了真理、行動、選擇、欲望、宗教等多種話題，其主旨卻只在告訴人們：真理之路，不在他人或組織的指導中，而在個人身上，因為沒有人能描述真相。真理之行，始于弄清個人真實的想法，傾聽自己內(nèi)心的聲音�！秲A聽內(nèi)心的聲音
《中國倫理學史新編》凝聚了作者數(shù)十年教學、研究和思考的精華。作品根據(jù)中國倫理學在不同時期所關(guān)注的重點，將中國倫理學史分為六個階段，全面、系統(tǒng)地介紹了中國倫理學史上各主要人物、流派之思想及發(fā)展，同時從專題的角度，指陳其彼此之間的關(guān)聯(lián)和差異。作者認為，對中國倫理學史的研究，不應僅僅限于對倫理學思想的“敘述”，而應該是帶著問
2014從「馬歷連夢錄」到「馬力連夢路」「你是誰？」毛蟲問�！肝摇丝�，我也不知道我是誰�！拱愃闺y為情的說，「早上起床時，我還知道我是誰，可是從那時起，我已經(jīng)變來變?nèi)ミ^好多次了�！供ぉ⒁姿梗濉窗愃箟粲蜗删�>，引自威廉．布瑞奇的<轉(zhuǎn)變之書>怎么過今天，就怎么過一生！讓我們設定2014年是此生
中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學家擔任經(jīng)典的選編、導讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實生活，挖掘古代經(jīng)典的當代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離。重視家庭教育，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中
《白話全本菜根譚（升級版）》分為修身篇、勸學篇、處世篇、經(jīng)世篇、治家篇、出世篇、養(yǎng)生篇七部分，近400余則。每一則格言都添加標題，配有注釋、譯文、解讀，方便閱讀。在解讀部分，我們用中華古典人物故事來解讀原文，力求廣大讀者對每一條名言加深理解，加強讀者對中國傳統(tǒng)文化的認知。
“不聽老人言，吃虧在眼前”——老人的嘮叨也許年輕人不愛聽，但現(xiàn)在有一千多位長者告訴你相似的話，你怎么可以不聽呢？ 老人的老，不光體現(xiàn)在年齡的增長，更體現(xiàn)在智慧的古老、經(jīng)驗的老道、洞察世事的深刻。而在生活中，青年朋友往往受到閱歷、經(jīng)驗、知識、時事的限制，很容易囿干某種情結(jié)而做出蠢事、錯事來。例如，為一點戀情自殺，為一點
書稿為教育部共建項目的最終成果。中國道德文化的發(fā)展歷史，是一部社會政治化程度很高的歷史，其積累豐厚的歷史經(jīng)驗，具有正反兩面的矛盾內(nèi)容。以往的研究或描述，往往偏執(zhí)一端，不能兼顧而客觀、而全面。本書分理論研討與現(xiàn)實調(diào)查兩部分內(nèi)容，前者以歷史主義的學術(shù)原則為指導，選取中國道德文化中核心范疇：仁、義、信、忠、孝、智、恥、慈等進
《寓言人生》分七個部分：讓您從心靈寓語中拂凈心底的塵埃；從人性寓語中洞悉人性的善惡美丑；從生存寓語中學會不同的生存本領(lǐng)；從處世寓語中懂得更多的交際法則；從職場寓語中樹立正確的工作觀念；從管理寓語中領(lǐng)悟運籌帷幄的經(jīng)營之法；從領(lǐng)導寓語中掌握為官之道以及當官之本。
現(xiàn)在的社會往往鼓勵人們激流勇進，不斷進取，卻忽視了“低調(diào)”的能量�！兜驼{(diào)的力量》從“放低姿態(tài)”入手，闡述了“低調(diào)”在做人，處世，職場，生活方面的作用和效果，放低自己并不是退步或者滯后，而是對自己有足夠的認識，內(nèi)斂含蓄，以低求高，取得更大的發(fā)展空間，無論在商場還是日常生活中都是一種看似平淡，實則高深的處世謀略。
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