高二適是20世紀(jì)著名學(xué)者、詩人、書法家，博精國學(xué)，曉暢周易，詩文、學(xué)術(shù)、書法獨步文壇，并且因“蘭亭論辯”聲名大噪、聲震士林。他留給我們的財富不僅僅是治學(xué)與藝術(shù)，更有為人風(fēng)骨、學(xué)術(shù)精神，堪稱中國跨世紀(jì)的“大先生”。本書以具體翔實的文獻資料敘述高先生特有的家國情懷、文化擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)追求，準(zhǔn)確定位高二適先生是“江西詩派”的傳承

本書入選2023年度國家出版基金資助項目。以上海圖書館、上海博物館、天津博物館、故宮博物院、國家圖書館、黑龍江省圖書館等圖書館、文博機構(gòu)以及多位私人藏家收藏張謇手札為中心，以影印+釋文的方式整理出版。這批張謇手札具有以下三個特點：一是總體數(shù)量多。其中未見于《張謇全集》者就有530通，是2012年新版《張謇全集》出版后規(guī)

本書在歷史唯物主義和辯證唯物主義原理的指導(dǎo)下，堅持“知人論事”“實事求是”“無信不征”的年譜編撰原則，地毯式挖掘、梳理和考訂與錢鍾書相關(guān)的檔案、日記、書信、手稿、札記、筆記、報紙、期刊、書籍(尤其是其著述不同版本)以及數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)資源等第一手資料，按時間順序記載錢鍾書的言論、行實、思想和創(chuàng)作，以期還原填充、完整再現(xiàn)譜主

本書是一本人文社科方面的大眾讀物。本書主要從衣食住行入手，全面呈現(xiàn)蘇東坡日常生活的審美意蘊。包括以下幾個方面：一是飲食之雅。二是閑居之安。三是山水之樂。四是文人之趣。五是養(yǎng)生之道。蘇軾一生慕道貴生，葆有順應(yīng)自然的生活方式、抱樸守貧的養(yǎng)生理念、親近山林的綠色養(yǎng)生及遵道貴德的養(yǎng)生倫理，講究起居飲食、節(jié)儉養(yǎng)德、俯仰山林，追求

本選題講述了保定好人楊之民的故事。楊之民對人善良寬厚、對生活積極向上，他長期資助農(nóng)村里的3位孤寡老人，直到老人們?nèi)ナ�；他帶領(lǐng)并幫助兄弟姐和鄉(xiāng)親們致富，讓貧困的他們過上吃飽穿暖的日子；他以誠合作，曾退款給合作企業(yè)錯轉(zhuǎn)資金105萬元……楊之民曾獲“保定好人”榮譽稱號，其攜家人獲“河北省最美家庭”榮譽稱號。他用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，無

廣州始終站在改革開放最前沿，素有“敢為天下先”的勇氣擔(dān)當(dāng)和“海納百川”的開放胸襟，長期以來，凝聚和造就了一大批科學(xué)家和科技人才，在孕育和形成新時代科學(xué)家精神方面發(fā)揮著重要作用。廣州市科協(xié)作為黨和政府聯(lián)系科技工作者的橋梁和紐帶，堅持團結(jié)引領(lǐng)廣大科技工作者主責(zé)主業(yè)，傾心服務(wù)科技工作者成才建功，大力傳承弘揚科學(xué)精神，致力推動

本書按不同革命時期烈士犧牲的時間順序進行編寫，共記述177位烈士的生平事跡，他們是自花都黨組織成立以來，在各個革命時期和社會主義建設(shè)時期犧牲的花都籍烈士，也有部分非花都籍，但在花都戰(zhàn)斗和工作中犧牲的烈士。本書編寫的主要依據(jù)是1991年中山大學(xué)出版社出版的《花縣英烈》和花都區(qū)國家檔案館館藏烈士檔案資料及相關(guān)單位提供的資料

本書依托于燕山大學(xué)文法學(xué)院的魏紅星老師主持的河北省省級線上精品課程《春秋戰(zhàn)國史話》，全書分十二講，主要講述春秋戰(zhàn)國時期18位重要的歷史人物(鄭莊公、齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、戰(zhàn)國四公子、荊軻、孔子)的生平大事，再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時代波譎云詭的歷史畫面，分析、點評處于這

袁緝輝、王愛珠教授夫婦是新中國培養(yǎng)的第一代大學(xué)生，1953年復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)。他們同齡、同窗、同教，于1955年結(jié)成伴侶，長期從事經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和老年學(xué)的教學(xué)和研究。2005年，在復(fù)旦大學(xué)步入百年華誕、袁緝輝、王愛珠教授夫婦迎來金婚季節(jié)的時候，復(fù)旦大學(xué)出版社出版了反映他們學(xué)術(shù)生涯和愛情生活的真實記錄《同愛共輝》。當(dāng)下，就在

本書是吳稚暉的哲學(xué)思想和文化教育理念的闡發(fā)。其中有對中國古代哲學(xué)的反思、對西方哲學(xué)的認識和體悟，有對人生觀、價值觀、世界觀、宇宙觀等方面的形而上思辨，也有結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)對人類進化與起源的論述。同時，作者立足于自身游歷西方的切身經(jīng)歷與理論素養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)文化