繪畫(huà)是什么？用畫(huà)筆回答這個(gè)問(wèn)題再簡(jiǎn)單不過(guò)；但如果你想用語(yǔ)言來(lái)表述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多答案，而當(dāng)這些答案相互關(guān)聯(lián)的時(shí)候，每一個(gè)都引申出更多的哲學(xué)和歷史問(wèn)題。本書(shū)試圖用簡(jiǎn)潔而又通俗易懂的語(yǔ)言將復(fù)雜的思想呈現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論你*后選擇用文字還是畫(huà)筆，這本書(shū)都能激發(fā)你進(jìn)一步思考。同時(shí)這本書(shū)也是一本針對(duì)非專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)人士的藝術(shù)理論指南，全書(shū)共分

武藝關(guān)注賈平凹的藝術(shù)作品20多年，這場(chǎng)對(duì)話則醞釀了5年，其間從閱讀到行走，從資料到話題，進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。2019年5月31日，他和賈平凹在上書(shū)房用了一整天的時(shí)間對(duì)談。在對(duì)話中，武藝就像一位發(fā)現(xiàn)者和探索者，在話題的來(lái)回交鋒中、在一次次精妙的發(fā)問(wèn)中，引得賈平凹妙語(yǔ)連珠。兩人在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)與藝術(shù)的連接等

《魏晉南北朝第一批有史料記載的畫(huà)家》魏晉時(shí)期，畫(huà)作成為藝術(shù)品而獨(dú)立出來(lái)。人物畫(huà)傳神；山水畫(huà)萌芽；花鳥(niǎo)畫(huà)孕育。道、佛思想影響下的文人畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐，在魏晉南北朝時(shí)期已出現(xiàn)。

《秦漢仙神、歷史與現(xiàn)實(shí)的交織》盡管有先秦理性精神的交織，秦和兩漢藝術(shù)仍保有原始活力和野性，仍是情感熱烈、雄渾狂放的浪漫世界。秦漢時(shí)代的繪畫(huà)，包括帛畫(huà)、漆畫(huà)、壁畫(huà)等門(mén)類(lèi)，還有兼具繪畫(huà)、雕刻兩種因素的畫(huà)像石與畫(huà)像磚，遺存豐富、特色鮮明。

《夏商周獰厲的獸面紋到寫(xiě)實(shí)的人物肖像》夏、商和西周時(shí)代，青銅藝術(shù)成就最突出，故稱青銅時(shí)代。商代的青銅器紋飾以饕餮紋（獸面紋）為核心。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，壁畫(huà)、帛畫(huà)和漆畫(huà)展示了卓越的藝術(shù)風(fēng)貌。

1925-1930年的“包豪斯叢書(shū)”是現(xiàn)代主義時(shí)期最為集中的一次出版行動(dòng)，《蒙德里安論新造型》是這套叢書(shū)中的第5冊(cè)，由著名抽象畫(huà)家蒙德里安撰寫(xiě)。全書(shū)分為“平衡造型的基本原則”“音樂(lè)中的新造型和未來(lái)主義中意大利的噪音主義”“新的造型在音樂(lè)和未來(lái)戲劇中的實(shí)現(xiàn)”“新造型在未來(lái)和今天建筑中的實(shí)現(xiàn)”等五部分，從造型基本原則講到其

本書(shū)選取海德格爾、薩特、�？碌榷�熟能詳?shù)奈鞣秸軐W(xué)家對(duì)藝術(shù)的解析與批評(píng)，嘗試探討20世紀(jì)以來(lái)西方哲學(xué)家的藝術(shù)觀。不論從社會(huì)影響力方面還是學(xué)術(shù)引用率方面，他們對(duì)藝術(shù)的探討都是藝術(shù)史家和藝術(shù)評(píng)論家的寫(xiě)作所無(wú)法比擬的。在漢語(yǔ)藝術(shù)寫(xiě)作方面，他們的觀點(diǎn)幾乎成了關(guān)于某種藝術(shù)現(xiàn)象或某位藝術(shù)大師的專(zhuān)業(yè)定論，被津津樂(lè)道且不厭其煩地引述。本

本書(shū)是“紙上美術(shù)館”系列圖書(shū)之一。全書(shū)分四個(gè)部分，展示了畫(huà)家克利的六十五幅作品，并進(jìn)行相關(guān)講解。克利是二十世紀(jì)非常難以解讀的表現(xiàn)主義藝術(shù)家之一，他曾任教于包豪斯學(xué)院，后與康定斯基等創(chuàng)立“藍(lán)色四人社”。克利的創(chuàng)作充滿敏銳而奇妙的思考，注重幾何形狀、色塊與線條的結(jié)合，建立了獨(dú)特的表達(dá)方式。他的作品受到印象派、立體主義、野獸

《遠(yuǎn)古初民的想法》美術(shù)史，開(kāi)始于人類(lèi)直立行走。用手和工具把觀念表達(dá)出來(lái)，是藝術(shù)創(chuàng)造的開(kāi)始。初民的美與工具有關(guān)。骨頭、牙齒、樹(shù)枝……都成為工具。貝殼凹下去可以盛水，石頭打砸出想要的鋒利……后來(lái)使用磨制工具，出現(xiàn)了最基本的工具造型，圓、方、三角……遠(yuǎn)古繪畫(huà)包括陶器紋飾，還有地畫(huà)、壁畫(huà)及巖畫(huà)等。

這本著作譯介了自遠(yuǎn)古時(shí)期直至明末（1644年）的中國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、畫(huà)家的著作和作品，如閻立本、張孝師、吳道員、趙大年、王世貞、王羲之等等。翟理斯稱“就任何一種歐洲語(yǔ)言而言，這都是第一本中國(guó)繪畫(huà)史”。翟理斯說(shuō)，歐洲人偶爾會(huì)提及中國(guó)繪畫(huà)，翟理斯回顧了歐洲對(duì)中國(guó)繪畫(huà)理論的譯介情況，指出這是第一本此類(lèi)的著作，第一次大量譯介了中國(guó)