明代袁了凡所著訓(xùn)子善書。其現(xiàn)身說法，從“立命”、“改過”、“積善”、“謙德”四方面闡明“命自我立，福自己求”的主張，兼融儒、釋、道三家思想，被譽(yù)為“東方第一勵(lì)志奇書”。 清康熙帝撰，其子雍正帝筆述。以圣人之筆記圣人之言，兼含修身、齊家、治國(guó)、平天下之道。字字切于身心，語語垂為模范。

《杜亞泉人生哲學(xué)》(作者杜亞泉)在擷取各種科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，把它們?nèi)跁?huì)貫通，連成一片，用科學(xué)方法講述了有關(guān)人生的學(xué)問�！抖艁喨�人生哲學(xué)》聯(lián)系中國(guó)的傳統(tǒng)講述人生知識(shí)，對(duì)青年的思想發(fā)展、人生路程有一定的啟發(fā)作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實(shí)可行的人生教科書。

《倫理學(xué)與人生》系作者專心致志撰寫22年而成的150余萬字的《新倫理學(xué)》(商務(wù)印書館2008年修訂版)之精粹。它幾乎將每個(gè)理論問題都化為一個(gè)鮮活的人生案例，通過解析各個(gè)案例而系統(tǒng)展現(xiàn)倫理學(xué)博大精深之原理，因而名之為《倫理學(xué)與人生》。

《菜根譚全鑒（典藏版第2版）》由東籬子解譯。洪應(yīng)明編著的《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。該書融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，形成了一套獨(dú)特的人生處世哲學(xué)，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、催人奮發(fā)向上的讀物�！恫烁�譚全鑒（典藏版第2版）》在原典的基礎(chǔ)上，增加了精準(zhǔn)的譯文、生動(dòng)

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。該書融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，形成了一套獨(dú)特的人生處世哲學(xué)，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、催人奮發(fā)向上的讀物。本書在原典的基礎(chǔ)上，增加了精準(zhǔn)的譯文、生動(dòng)的解讀，聯(lián)系當(dāng)下詮釋經(jīng)典，可以更好地幫助人們塑造與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅(jiān)忍、處世

淡定的心態(tài)能夠幫助人們坦然地面對(duì)眼前的一切困難，讓人們清楚地認(rèn)識(shí)到自己到底需要的是什么，不會(huì)再為一些無謂的事情變得焦慮不安。淡定是一種態(tài)度，更是一種氣度，一種海納百川的氣度。一個(gè)淡定的人，一定是一個(gè)心胸寬廣的人，是一個(gè)能夠從容地面對(duì)生活中的種種誘惑，能夠控制自我欲望的人。淡定其實(shí)也是一種心情，是一種自我感受到的愉快心情

本書是中國(guó)第一本倫理學(xué)史著作。作者先在緒論中將倫理學(xué)與修身書、倫理學(xué)史與倫理學(xué)進(jìn)行區(qū)分，正文中又把中國(guó)倫理學(xué)史分為先秦創(chuàng)始時(shí)代、漢唐繼承時(shí)代和宋明理學(xué)時(shí)代三個(gè)時(shí)期，對(duì)各個(gè)時(shí)期倫理學(xué)說之淵源進(jìn)行考察，而后分別論述倫理學(xué)家之思想，實(shí)為中國(guó)倫理學(xué)史的奠基之作。

民國(guó)大師文庫，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來的中國(guó)學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時(shí)，學(xué)問家經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時(shí)應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對(duì)此時(shí)及后世的中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生了巨大的影響。《民國(guó)大師文庫·第二輯：中國(guó)人道德修養(yǎng)讀本》精選大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來

這是一本解讀職場(chǎng)規(guī)則的書，對(duì)即將大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入職場(chǎng)的學(xué)生和剛剛參加工作不久的職場(chǎng)新人尤其具有針對(duì)性。全書分兩部分，第一部分闡述職場(chǎng)心態(tài)和學(xué)生心態(tài)；第二部分闡述職場(chǎng)金規(guī)。第一部分：大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生和剛剛?cè)肼毜穆殘?chǎng)新人是帶著十幾年成長(zhǎng)過程中形成的學(xué)生心態(tài)面對(duì)職場(chǎng)的，把職場(chǎng)中很多正常的關(guān)系想象成學(xué)校里學(xué)生與老師的對(duì)立關(guān)系、同學(xué)

蘇穆編著的《猶太人智慧全書（精）》內(nèi)容介紹：猶太民族是世界歷史上最會(huì)經(jīng)商的民族。這個(gè)民族的人們四處流散、備受迫害，卻一次又一次地以“富人”的形象出現(xiàn)，他們像是天然優(yōu)良的造幣機(jī)器。對(duì)這個(gè)民族，歷代統(tǒng)治者排斥它、剝奪它，但在經(jīng)濟(jì)困境中，又不得不依賴它。這是為什么？這個(gè)曾經(jīng)漂泊的邊緣民族，崛起在世界民族之林，成為一股不可忽視