1、本土原創(chuàng)貼合孩子的生活和心理，共鳴感強(qiáng) 從一年級(jí)開始，孩子們正式從家庭走進(jìn)校園，走向社會(huì)。從認(rèn)識(shí)自己到探索世界，我能行! 2、成長(zhǎng)勵(lì)志引導(dǎo)孩子自己找到行動(dòng)方案 通過故事讓孩子了解到：成長(zhǎng)的路上遇到的所有挫折，都是無比珍貴的體驗(yàn)。 3、認(rèn)識(shí)自己幫助孩子建立正確的自我認(rèn)知 幫助孩子正確認(rèn)知自己，對(duì)畏難情緒自我否定性別偏

《額吉的河》以三千孤兒入內(nèi)蒙為背景，講述了三個(gè)遭遇家庭變故的孤兒融入草原生活，在阿爸、額吉的悉心呵護(hù)下重拾希望茁壯成長(zhǎng)的感人故事，塑造了一批純樸善良、樂觀包容的蒙古族牧民群像。小說以兒童的視角，通過小家庭的融合，真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)了特殊時(shí)期蒙古族同胞養(yǎng)育國家的孩子這一歷史佳話，譜寫了一首民族大團(tuán)結(jié)的贊歌。 作品具有獨(dú)特的

在浩瀚銀河中，存在著一份神秘的工作銀河擺渡。從事這項(xiàng)工作的人，將遇到來自不同星球的乘客他們歷經(jīng)艱辛，來到銀河擺渡人面前，就是想讓他幫忙完成一些難以實(shí)現(xiàn)的心愿。阿星是一名資深擺渡人，擁有各種各樣的擺渡船，了解不同種類的擺渡獸，熟悉百億顆星星的空間位置、地理狀況和歷史文化。隨委托人完成一趟趟擺渡之旅的過程中，他還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)

鄧云鄉(xiāng)博曉古今，雜學(xué)旁收，主張多讀書，更強(qiáng)調(diào)讀閑書。書中精選其讀書心得近20篇，既談及正史、科舉文化，又暢談王文韶、李慈銘、王國維、胡適、顧頡剛、張伯駒、俞平伯、謝國楨、沈從文等官紳學(xué)人，善于以小見大，加之行文雋雅、圖片豐富，讀之令人不忍釋卷。

鄧云鄉(xiāng)被譽(yù)為繼周作人之后中國傳統(tǒng)博物學(xué)第一人。本書收錄他暢談草木蟲魚的文章40余篇，一方面上承中國博物學(xué)傳統(tǒng)而為草木蟲魚立傳，另一方面重點(diǎn)揭示草木蟲魚所蘊(yùn)含的精神與情趣。尤其善于以第三者的角度，賦予筆下的草木蟲魚獨(dú)特的生命氣質(zhì)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入人性人情的世界。

著名紅學(xué)家鄧云鄉(xiāng)以深厚的紅學(xué)功底，一方面從宏觀上介紹《紅樓夢(mèng)》的歷史演變、版本流傳、文學(xué)手法、詩詞等內(nèi)容，消除因時(shí)代不同而產(chǎn)生的隔膜，增加閱讀興趣，另一方面精選其中具有代表性的回目，進(jìn)行深入淺出的賞析，引導(dǎo)讀者如何閱讀。

民俗學(xué)家鄧云鄉(xiāng)以他的親身經(jīng)歷結(jié)合豐富的歷史資料，從歲時(shí)風(fēng)物的角度，生動(dòng)勾勒出一幅老北京的風(fēng)土民俗畫卷。書中內(nèi)容豐富，文筆富有情致，寄托了老一代學(xué)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

鄧云鄉(xiāng)少年時(shí)在北京成長(zhǎng)生活，他與我們秉燭夜談，細(xì)數(shù)北京宣南地區(qū)的歷史和文化掌故，從慈禧、光緒、袁世凱等風(fēng)云人物到龔自珍、章太炎、梅蘭芳等文化大家，從發(fā)生在學(xué)術(shù)殿堂的名人軼事到飲食起居的街巷生活，一路娓娓道來，往事如在目前，彌漫著濃郁的史詩氣息。

87版電視劇《紅樓夢(mèng)》是公認(rèn)劇史經(jīng)典，作為該劇唯一民俗指導(dǎo)，鄧云鄉(xiāng)把臺(tái)前幕后的種種酸甜苦辣、逸聞趣事呈現(xiàn)給了我們。《紅樓》劇組為選景頗費(fèi)心力，足跡遍布大江南北，鄧云鄉(xiāng)也跟著劇組到處勘景，相關(guān)文字不僅涉及劇組中的人和事，更是一篇篇精彩的游記。

87版電視劇《紅樓夢(mèng)》唯一民俗指導(dǎo)鄧云鄉(xiāng)從《紅樓夢(mèng)》涉及的風(fēng)俗談起，敘歲時(shí)，記年事，說禮儀，談服飾，講古董，論工藝……舉凡民風(fēng)民俗，無不包藏。作者長(zhǎng)于老北京，一生留意京華故事、風(fēng)俗舊聞，詳征博引，溯本求源，洋洋大觀，讀之忘倦。