《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》為茅于軾先生在天則書院開講的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)課程的講義。作者以價值理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，探討了擇優(yōu)分配原理、價值與一般均衡、交換理論、需求與消費(fèi)、生產(chǎn)理論、市場和壟斷等經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，并對經(jīng)濟(jì)學(xué)和道德、經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)制度，以及我國當(dāng)今許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行了理性分析�！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》深入淺出，鞭辟入

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源配置與運(yùn)用的學(xué)科。財產(chǎn)，無論是國家財產(chǎn)、集體社團(tuán)財產(chǎn)還是個人財產(chǎn)都是稀缺的資源。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財產(chǎn)權(quán)利配置和利用的學(xué)說，包括對財產(chǎn)權(quán)利的界定、確立、組合、分割、運(yùn)用和流轉(zhuǎn)�，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度形成和安排的過程，就是對財富權(quán)利依法界定、確立、組合、分割、運(yùn)用和流轉(zhuǎn)的過程，也是我國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變

本書系統(tǒng)闡述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和發(fā)展進(jìn)程，全書共分14章，分別介紹了國民收入核算理論，由簡入難的各種國民收入決定理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策，失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長等主要宏觀經(jīng)濟(jì)問題，以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各主要流派的觀點(diǎn)和爭議。

《知識經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新》以科技研究活動為對象，先簡要地闡述了知識經(jīng)濟(jì)及其對科技創(chuàng)造的呼喚，以及科技創(chuàng)造對創(chuàng)造性人才的呼喚。其次較詳細(xì)地闡述了科技創(chuàng)造的內(nèi)涵、層次、動力、條件、方法、規(guī)律和思維。再次介紹了牛頓、愛因斯坦、門捷列夫和道爾頓的科學(xué)研究方法。簡要地闡述了創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)以及科技創(chuàng)造性人才的風(fēng)采�！吨�識經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)

本書是“漢譯經(jīng)濟(jì)學(xué)文庫”之一，全書共分8個章節(jié)，主要對競爭均衡理論和應(yīng)用知識作了介紹，具體內(nèi)容包括交換、生產(chǎn)、奧曼模型、拓?fù)洹⒊銮迨袌龅�。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

本教材的編寫強(qiáng)調(diào)理論闡述，目的是讓使用者能夠在一個有限的時間內(nèi)*限度地接觸到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主要觀點(diǎn)，能夠形成框架型的認(rèn)知，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)邏輯安排，目的是讓使用者在基本不改變自己的習(xí)慣思維前提下，有選擇、有重點(diǎn)地自主安排學(xué)習(xí)的內(nèi)容而不影響知識結(jié)構(gòu)掌握的系統(tǒng)性、完整性；強(qiáng)調(diào)前沿知識，目的是讓使用者在掌握產(chǎn)

《山坡地生態(tài)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展技術(shù)研究》圍繞山坡地生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐、山坡地生態(tài)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展配套技術(shù)措施、技術(shù)示范等三方面，重點(diǎn)介紹了黃土高原地區(qū)山坡地的基本特點(diǎn)、類型及其分布，山坡地生態(tài)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基本思想、評價指標(biāo)體系，生態(tài)經(jīng)濟(jì)分區(qū)，土壤侵蝕特征及其對土地生產(chǎn)力的影響，山坡地徑流資源化開發(fā)利用、農(nóng)業(yè)

本書在吸收中外經(jīng)濟(jì)社會學(xué)最新研究成果基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)與社會的互嵌角度出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)社會學(xué)定義與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、對象與方法等進(jìn)行了重新審視與界定，介紹了整個經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的變遷歷程以及發(fā)展主題，提出了經(jīng)濟(jì)社會學(xué)兩大主要理論形態(tài)及其研究方法，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會學(xué)理論和方法分析文化和企業(yè)等問題。全書觀點(diǎn)新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容翔

話語權(quán)小到一個技術(shù)發(fā)明、一個外觀設(shè)計，大到一個國家、地區(qū)或企業(yè)組織，都包含了經(jīng)營者對市場的不斷開發(fā)和創(chuàng)新。本書對話語權(quán)的現(xiàn)狀、表現(xiàn)形式、影響力以及如何打造話語權(quán)進(jìn)行了詳細(xì)和透徹的論述，是我國*部研究話語權(quán)經(jīng)濟(jì)的專著。本書的寫作目的就是闡述在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中爭奪話語權(quán)的必要性及如何爭奪話語權(quán)。參與本書寫作的有萬國城市經(jīng)濟(jì)研

本書系統(tǒng)介紹了經(jīng)濟(jì)模型的基礎(chǔ)知識與應(yīng)用實(shí)例。作者以什么是經(jīng)濟(jì)模型、學(xué)好經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)具有的知識結(jié)構(gòu)，怎樣建立經(jīng)濟(jì)模型，怎樣應(yīng)用經(jīng)濟(jì)模型為主線，分別闡述了數(shù)學(xué)知識、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、經(jīng)濟(jì)核算和經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)模型的相關(guān)知識，以及經(jīng)濟(jì)模型的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、類型和在財政經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用，從多視角展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)模型的基本理論與應(yīng)用，為準(zhǔn)備掌握經(jīng)濟(jì)模