契約是為了協(xié)調(diào)雙方行為而做出相互承諾的一種協(xié)議。過去的30年里，“契約”已經(jīng)成為經(jīng)濟學中重要的概念，并隨之出現(xiàn)了三種主要的理論框架：激勵理論、非完全契約理論和交易成本理論。這些框架使學者們能夠?qū)�協(xié)作的微觀經(jīng)濟學（其中包括產(chǎn)業(yè)組織學、勞動經(jīng)濟學、法和經(jīng)濟學以及組織設(shè)計）和分散市場框架下和制度框架下的宏觀經(jīng)濟學有新的認識。

在《經(jīng)濟學理論與認知科學：微觀解釋》中，唐·羅斯探討了經(jīng)濟學與行為科學的其他分支學科之問的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開：怎樣才能把經(jīng)濟學闡釋為一門健全的經(jīng)驗科學。認知科學、行為科學與經(jīng)濟學家的日常研究密切相關(guān)，唐·羅斯此書對經(jīng)濟理論與這些相關(guān)學科的理論基礎(chǔ)之間的各種關(guān)系進行了深入探究。該書提出的一個問題是：日

《新編西方經(jīng)濟學（第3版）》的內(nèi)容主要分為兩大部分——微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。在微觀經(jīng)濟學部分主要圍繞著廠商如何在市場機制的作用下和利益機制的驅(qū)動下，進行資源配置這一中心展開分析，從中闡述了市場的供需理論、消費者行為理論、生產(chǎn)和成本理論等。宏觀經(jīng)濟學圍繞著如何使資源在一國范圍內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)配置這一中心展開，從中闡述了國民收

《宏觀經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學的宏觀部分，主要面向國內(nèi)應(yīng)用型高校財經(jīng)和管理類大學本科學生。全書共十一章，從宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展入手，圍繞現(xiàn)當代宏觀經(jīng)濟理論最核心的概念GDP而展開，深入講解了各種宏觀經(jīng)濟理論模型，介紹了宏觀經(jīng)濟調(diào)控工具和手段，并結(jié)合當今經(jīng)濟全球化的趨勢對國際宏觀經(jīng)濟理論作了引入式講解。各章的開頭和結(jié)尾有編

《從綜觀經(jīng)濟學到生物學》展示了華裔經(jīng)濟學家黃有光教授在經(jīng)濟學、生物學等諸方面的研究成果。比如，由他首創(chuàng)的綜觀經(jīng)濟學分析方法，因為不必采用不現(xiàn)實的完全競爭的假設(shè)，而能得出凱恩斯學派的結(jié)論，前倫大RobinMarris(1991)教授認為這是為凱恩斯學派宏觀理論提供下完全競爭之微觀基礎(chǔ)的先驅(qū)分析。在福祉生物學方面，作者研究

《西方經(jīng)濟學》包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系等內(nèi)容。

本書是一本研究人類不合理決策模式的行為經(jīng)濟學，參照我們?nèi)粘９ぷ骱蜕�活中的各種現(xiàn)實事例，盡可能地進行細致詳盡的說明。如果我們能夠運用行為經(jīng)濟學的視角來觀察人的行為，以及周圍社會的話，就會逐漸認清許多至今為止我們被忽略掉的事物。每當看到那些言行不一的人，總是試圖避開自身錯誤的人，或者那些先下結(jié)論，再依照結(jié)論滔滔不絕地闡述著

在過去的40年中，美國輸?shù)袅似湓陔娮�、機床、汽車、造船、核電及其他關(guān)鍵行業(yè)中遙遙領(lǐng)先的地位，甚至幾乎已經(jīng)退出了消費電子行業(yè)，而日本、中國等亞洲國家正在迅速崛起。大家普遍認為，美國工業(yè)只是輸給了更廉價的勞動力市場，但事實上卻存在著更深層次的原因……對決策者、商業(yè)領(lǐng)袖和廣大讀者來說，本書是一本必不可少的指南。硅谷的商業(yè)領(lǐng)袖

本書介紹了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容、實質(zhì)、動因，論述了技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，論述了技術(shù)創(chuàng)新成果促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的先決條件等。

本書包括了微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)和金融學原理三部分的內(nèi)容，講述了精算理論基礎(chǔ)、精算規(guī)則等。