本書匯集了中國古代科舉制度下，從隋唐至清末一千多年間諸多狀元的精彩文章。這些文章題材廣泛，有的是對經(jīng)史子集的深刻解讀，有的是對時政的獨到見解，還有的是對人生的感悟思考。書中不僅展現(xiàn)了狀元們卓越的文學(xué)才華和深厚的學(xué)術(shù)功底，更反映了不同歷史時期的社會風(fēng)貌、政治生態(tài)和文化思潮。每篇文章都附有詳細的背景介紹和解讀，幫助讀者更好

本書系統(tǒng)整理了明朝與西藏及其周邊地區(qū)人員往來的文獻史料，梳理了明朝時相關(guān)人員往來基本脈絡(luò)、階段和特點，包括明朝派出的人員構(gòu)成、派出人員的身份、派出使命、行經(jīng)路線、人員規(guī)模及其在漢藏政治、經(jīng)濟、文化交往中所起的歷史作用等。

本書以臺灣地區(qū)警政為研究對象，包括警察組織、警察教育、警察政策、警察業(yè)務(wù)、警察勤務(wù)、警察法制、犯罪偵防、犯罪資訊科技、警察后勤等，應(yīng)用歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、警察學(xué)跨學(xué)科交叉研究的方法,系統(tǒng)展示了臺灣長達330余年的社會治理和100余年的警政歷史脈絡(luò),深入分析了其各個階段的基本特征。由于臺灣歷史的特殊性帶來的諸多特點，且

恢復(fù)、道學(xué)、權(quán)臣是貫穿南宋一朝政治的三個重要主題，本書以南宋中期為集中考察時段，梳理三者相互糾纏的關(guān)系。宋孝宗早年致力于恢復(fù)，其急進的富國恢復(fù)路線與道學(xué)群體主張的裕民恢復(fù)路線相矛盾，是孝宗朝反道學(xué)問題的實質(zhì)。孝宗晚年轉(zhuǎn)向安靜后，卻仍未改變富國強兵的聚斂之政。道學(xué)群體要求變更的愿望，又與維護安靜之政的官僚群體相沖突，構(gòu)成

八旗是清代特有的政治組織，亦是清史研究的重要課題之一。佐領(lǐng)原系女真人行軍、圍獵的臨時組織，清太祖、太宗將其改造成集軍政、民政于一體的基層單位以管理部眾，并授予部分皇親、部落首領(lǐng)、功臣世代管理之權(quán)。隨著歸附日眾、人丁滋生，世襲佐領(lǐng)逐漸成為八旗佐領(lǐng)的主體。本書以中國第一歷史檔案館和中國國家圖書館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，對八旗佐領(lǐng)

一個時代會有各類思潮、學(xué)風(fēng)的流行，此種多元競逐、眾聲喧嘩的現(xiàn)象，在晚明明末尤其常見。明中期以來有幾個運動或風(fēng)潮，包括心學(xué)運動、文學(xué)復(fù)古運動、三教合一、制藝（即八股文）風(fēng)潮，過去的研究較多把焦點放在大名字、大人物身上，看他們引領(lǐng)或主導(dǎo)某個運動或風(fēng)潮。著者以明代長江中下游地區(qū)的小讀書人（指地方上僅有中低級功名的一般士人，或

全書以蘇州歷史上66個科舉名人的故事串聯(lián)起蘇州科舉簡史，文后附錄“蘇州歷代狀元名錄”“明清蘇州榜眼名錄”“明清蘇州探花名錄”“明清蘇州會元名錄”“明清蘇州解元名錄”，是大眾了解蘇州科舉簡史的一部通俗參考書。全書語言詼諧幽默，可讀性強，有一定的市場潛力。

《吉林舊志中社會生活與社會流動史料整理與研究--以<中國地方志集成:吉林府縣志輯>為中心》主要收集清代、民國及東北淪陷時期吉林地區(qū)舊志中的社會生活和社會流動的史料，并進行學(xué)術(shù)研究。舊志指1949年建國以前吉林省的地方志書，本書時間范圍上溯清代、下限至中華人民共和國成立為止(公元1616年至公元1949年)，部分數(shù)據(jù)根據(jù)

甘國寶傳奇

本輯所收31種科舉相關(guān)古籍，分為經(jīng)義釋讀、禮儀準(zhǔn)則、制義范文、科考試卷等四類，廣泛展現(xiàn)了古代科舉生活的面貌。所收古籍不乏珍稀版本，如《真爪編》，未見《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》以及“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”著錄，十分珍貴。又《四書文鈔本》(10冊)是近代書法名家張伯英手抄本，小楷精美，具有非常高的書法價值。