自在力=自立、自由、自在的力量。 這個(gè)世界上有三種人：在地上的人、在樹(shù)上的人，以及在飛機(jī)上的人。 在地上的人無(wú)法意識(shí)到什么樣的東西或是情感是不需要、不適合、不舒服的，放不下過(guò)去，走不進(jìn)未來(lái)；在樹(shù)上的人雖然經(jīng)過(guò)了選擇與決斷的訓(xùn)練，但依然會(huì)因?yàn)楠q豫不定或是以各種借口回到原來(lái)的狀態(tài)，心浮氣躁。相對(duì)于前兩種人，第三種在飛機(jī)上的

人生之福，在乎一心。學(xué)會(huì)寬心，當(dāng)是每個(gè)人一生的必修課程�！秾捫牡闹腔邸分�重從工作、愛(ài)情和生活等方面入手，講述如何以寬容之心面對(duì)喜怒哀樂(lè)，從而成為人生道路上的贏家。

《要有多堅(jiān)強(qiáng)，才能念念不忘：王菲的那些年那些歌》選取了王菲的37首歌曲，從一個(gè)“80后”作家的視角，描寫(xiě)了自己對(duì)這些歌曲的感想。全書(shū)共分為6節(jié)，分別描寫(xiě)了作者對(duì)王菲這37首歌關(guān)于愛(ài)情、工作、人生等方面的看法和故事。有對(duì)人生的感慨，有對(duì)愛(ài)情的期待和迷茫，有對(duì)世間瑣事的雜談，這是“80后”眼中的王菲，是“80后”眼中的王菲

本書(shū)除了結(jié)論，共分為六章，主要內(nèi)容包括：緒論、近代人生問(wèn)題概說(shuō)、東西哲學(xué)對(duì)于人生問(wèn)題解答之異同、人生之謎、人生之歸宿。

本書(shū)內(nèi)容包括：以健康打底，學(xué)會(huì)保養(yǎng)，投資美麗；以容顏悅目，時(shí)刻將自己當(dāng)奢侈品；以飲食內(nèi)調(diào)，美人坯子是吃出來(lái)的；以才情染色，有底蘊(yùn)的女人最美麗；以儀態(tài)表達(dá)，淑女范兒是這樣練成的等。

《職業(yè)道德與法律導(dǎo)向單》共分5個(gè)單元，包括習(xí)禮儀，講文明；知榮辱，有道德：弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民；自覺(jué)依法律己，避免違法犯罪：依法從事民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)公平正義�！堵殬I(yè)道德與法律導(dǎo)向單》旨在幫助同學(xué)們進(jìn)一步了解現(xiàn)代企業(yè)文化和職業(yè)道德的基本知識(shí)，懂得如何融入企業(yè)文化氛圍，如何提高職業(yè)道德素養(yǎng)，為盡大限度發(fā)揮自己的才能

《亞洲文化研究叢刊（二）：當(dāng)代中國(guó)思想探索中的責(zé)任觀》講述了由于在全世界范圍內(nèi)都存在責(zé)任價(jià)值缺失的問(wèn)題，對(duì)于責(zé)任的思考成為當(dāng)下世界性和時(shí)代性的話題。這種思考的意義，在于調(diào)適400年來(lái)的現(xiàn)代化歷程逐漸積淀從而惡化起來(lái)的價(jià)值意識(shí)失衡�！秮喼尬幕�研究叢刊（二）：當(dāng)代中國(guó)思想探索中的責(zé)任觀》的目的是反映當(dāng)代中國(guó)“責(zé)任”問(wèn)題研究

現(xiàn)代社會(huì)實(shí)在令人困惑不解——生活富裕了，但壓力越來(lái)越大；收入增加了，但快樂(lè)卻越來(lái)越少。其實(shí)，累與不累只是一種感覺(jué)。壓力的大小，主要取決于自己的心態(tài)�？鞓�(lè)與不快樂(lè)，就看你是否學(xué)會(huì)了放下。放下，是一種生活的智慧。放下，是一門(mén)心靈的學(xué)問(wèn)。放下壓力，活得輕松；放下煩惱，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懶惰，活得充實(shí)；放下消極

覺(jué)醒之后，我們還是活在那個(gè)世界中，只不過(guò)我們知道自己不再受特定的身體或人格的局限，我們與周?chē)�的世界并不是分離的�！队X(jué)醒之后》是就靈性覺(jué)醒這個(gè)主題所作的一系列課程及講座的總結(jié)，是對(duì)真實(shí)自性的深刻洞察，對(duì)終極問(wèn)題——覺(jué)醒——以及覺(jué)醒后的狀態(tài)進(jìn)行了解讀，內(nèi)容深刻且富有啟發(fā)性，《覺(jué)醒之后》中還對(duì)一些可能存在的覺(jué)醒的誤區(qū)進(jìn)行了說(shuō)

如果你不加干預(yù)，隨順萬(wàn)事，如果你放棄控制的欲望，相反去擁抱在每一個(gè)當(dāng)下呈現(xiàn)的體驗(yàn)，那會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？在14年的學(xué)禪過(guò)程中，阿迪亞香提發(fā)現(xiàn)：最老到的修行者都將修行作為目的本身來(lái)看待，而不是將修行看做達(dá)成某個(gè)目的的手段。他最終認(rèn)識(shí)到，唯有放下一切技巧——甚至視自己為修行者的概念都要放下，這樣修行藝術(shù)的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)，從