本書(shū)聚焦于“生存”與“理性”之間的致思張力，逐層深入地探察了雅斯貝斯的思想淵源、涵淹于其精神探索歷程中的藝術(shù)之思、藝術(shù)家論的整體旨趣、雅氏所論藝術(shù)家的不同生存樣態(tài)，重點(diǎn)對(duì)雅氏所闡說(shuō)的客觀表現(xiàn)型的生存藝術(shù)家之范例（斯特林堡、斯威登堡）、主觀體驗(yàn)型的生存藝術(shù)家之范例（荷爾德林、凡·高）、理性生存型的藝術(shù)家之范例（歌德、萊辛

《奧古斯丁書(shū)信集》收入奧古斯丁致友人的書(shū)信三百多封，內(nèi)容涉及神學(xué)、哲學(xué)、歷史、人生等多個(gè)方面，是研究奧古斯丁思想和中世紀(jì)哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。

本書(shū)聚焦于波伏瓦的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。西蒙娜，德，波伏瓦(SimonedeBeauvoir)，法國(guó)存在主義作家。本書(shū)摘節(jié)選了一些主要文本來(lái)解釋基本主題，如波伏瓦的調(diào)查，這些調(diào)查有關(guān)社會(huì)存在和身份、性別、性以及老年人。我們的社會(huì)存在在多大程度上決定了我們是誰(shuí)？性與性別對(duì)人類存在的意義是什么？老

本書(shū)是享譽(yù)世界的黑格爾法哲學(xué)專家讓-弗朗索瓦·科維綱(Jean-FranoisKervégan)的學(xué)術(shù)力作，此書(shū)集中展示了他在當(dāng)代哲學(xué)語(yǔ)境下詮釋黑格爾經(jīng)典的努力成果。在書(shū)的第一部分，作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學(xué)含義，并指出這種重新定義與黑格爾對(duì)實(shí)定法(乃至法治國(guó)家)的合理性及其界限的認(rèn)識(shí)有關(guān)。書(shū)

本書(shū)為尼采晚期代表作,作于1883-1885年之間。本書(shū)可以說(shuō)是晚期尼采思想的起點(diǎn),在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。本書(shū)既被當(dāng)做哲學(xué)名著,更被視作德語(yǔ)美文學(xué)的經(jīng)典,尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亞的曠世之作。著作共分為四部,每一部又由相對(duì)獨(dú)立的散文詩(shī)組成。在書(shū)中,尼采結(jié)波斯哲人查拉圖斯特拉之口,宣揚(yáng)了他的超人

本書(shū)主要內(nèi)容包括：心理主義的問(wèn)題與理論哲學(xué)的觀念；現(xiàn)象學(xué)如何理解符號(hào)與含義；現(xiàn)象學(xué)如何分析觀念對(duì)象和觀念直觀；什么是現(xiàn)象學(xué)所理解的“觀念整體”和“觀念部分”；如何看待純粹的含義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)與邏輯學(xué)的關(guān)系等。

《偶像的黃昏》寫(xiě)于1888年，是尼采晚年的一部作品。在這部充滿毀滅意味的著作中，尼采對(duì)他那個(gè)時(shí)代的道德和信仰，特別是黑格爾、康德和叔本華的道德和信仰進(jìn)行了持續(xù)且尖刻的攻擊。尼采認(rèn)為，從前的哲人似乎都過(guò)于軟弱，不敢肯定狄?jiàn)W尼索斯沖動(dòng)乃是人類靈魂的真相，不敢根據(jù)這個(gè)真相為人類立法；現(xiàn)如今，一切價(jià)值亟待重估，唯有充滿力量和傲

《道德書(shū)簡(jiǎn)》被認(rèn)為是塞涅卡的著作中最重要的一部。在這一百二十四封寫(xiě)給弟子路西利奧的信中，塞涅卡討論了友誼、尊嚴(yán)、死亡、自由等詞語(yǔ)的內(nèi)涵，引用先賢哲人的格言，思索如何實(shí)踐美德的問(wèn)題。 對(duì)塞涅卡來(lái)說(shuō)，幸福與獲得物質(zhì)財(cái)富無(wú)關(guān)，與社會(huì)地位、行使權(quán)力無(wú)關(guān)，幸福作為至善，僅在于道德之善。這是經(jīng)受一切考驗(yàn)的儉樸，也是一種自我教育和精

《廷臣》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)靡整個(gè)歐洲的偉大作品。這本“宮廷行為指南”在出版后的三個(gè)世紀(jì)里，在意大利出現(xiàn)了62個(gè)版本；僅在16世紀(jì)，就以6種語(yǔ)言在20個(gè)不同國(guó)家和地區(qū)出版。 本書(shū)是當(dāng)代著名歷史學(xué)家彼得·伯克對(duì)《廷臣》接受史的研究，是一部書(shū)籍史、文化史力作。作者討論了《廷臣》一書(shū)被寫(xiě)作、出版、閱讀、傳播、評(píng)價(jià)甚至模仿

本書(shū)以亞里士多德重要的“跨學(xué)科”作品《修辭術(shù)》為研究對(duì)象,從哲學(xué)角度加以分析,闡發(fā)其中若干基本的哲學(xué)問(wèn)題。全書(shū)首先對(duì)《修辭術(shù)》的寫(xiě)作時(shí)間、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、版本流傳、哲學(xué)性接受史、政治背景進(jìn)行論述和介紹,試圖概述《修辭術(shù)》的文獻(xiàn)問(wèn)題,以及它在哲學(xué)史上的影響和意義。第二章討論亞里士多德對(duì)其“哲學(xué)修辭術(shù)”的定義和這門全新技藝的政治