本書系共12冊，通過文化典籍（原文選讀、文意疏通、義理揭示）、文化傾聽（闡述所選句段的文化價值）、文化傳遞（傳遞優(yōu)秀的文化信息）、文化感悟（啟發(fā)學(xué)生讀后思考）等欄目來全面闡釋這些主題，使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中華民族最深層的精神追求，從中認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，以此來培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信、文化認(rèn)

要想學(xué)會一直走下去，就要先學(xué)會停下來。在人生當(dāng)中，不管在做任何事情時，當(dāng)你欲望強(qiáng)烈的想得到某一樣?xùn)|西時、或想竭盡所能要做成某樣事情時，要先學(xué)會停下思考，也要懂得適可而止。適可而止的停下來，才有時間思考你的全力以赴是否恰當(dāng)；適可而止的停下來，才能更冷靜地看清事物的本質(zhì)；只有適可而止的停下來，才可以重新審視自己，明確自己的

明代天啟年間，江南才子陸紹珩流落北京。他目睹世態(tài)俗情，胸中塊壘頓生。何以遣窮愁？唯有讀書。于是在讀書之余，陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結(jié)成書，用以自娛。細(xì)讀之，唇齒輾轉(zhuǎn)間，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。

修養(yǎng)不僅是一種良好的品德，是一種優(yōu)質(zhì)的自我投資�！缎摒B(yǎng)是一種優(yōu)質(zhì)投資》是被譽(yù)為大師級勵志作家的奧里森·斯威特·馬登的一部重要著作。全書論述修養(yǎng)的重要性，作者從培養(yǎng)溝通能力、社交能力、鑒賞能力、個性與智慧、選擇和閱讀、內(nèi)在與儀表等方面，多角度多層次系統(tǒng)地講解了如何提高自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價值，對提升個人能力修養(yǎng)有著諸多啟發(fā)

《顏氏家訓(xùn)》豐富了我國古代家庭教育的內(nèi)容，對后世產(chǎn)生了很大的影響，被譽(yù)為“家教典范”。朱用純的《朱子家訓(xùn)》以對偶句一氣呵成，具有韻律之美，被后人尊為“治家之經(jīng)”。余耀東譯注的《顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn)（彩圖版）》將這兩本“家訓(xùn)”合為一書，在原文的后面配上注釋和譯文，方便青少年理解和閱讀，從中汲取對自己成長有利的東西。

根據(jù)全國婦聯(lián)在全國范圍尋找“最美家庭”活動，湖北省婦聯(lián)、省委宣傳部、省文明辦，連續(xù)兩年在湖北省深入開展尋找“荊楚最美家庭”活動，評選產(chǎn)生2014年、2015年“全國最美家庭”、“荊楚最美家庭“共26戶，本書用生動的語言講述了這26個家庭的感人故事。

本書按照知名度高、美譽(yù)度高、古今兼顧的標(biāo)準(zhǔn)，從籍貫在江蘇，以及長期在江蘇主政或工作、學(xué)習(xí)、生活的歷代著名人物中遴選48位名人或名門望族，選取其有代表性的家訓(xùn)家書作為本書內(nèi)容，進(jìn)行通俗化解讀闡釋，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)落細(xì)落小落實(shí)。

在文化多元化和價值取向多樣化的今天、恥感倫理的現(xiàn)代境遇所呈現(xiàn)出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風(fēng)尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。章越松所著的《社會轉(zhuǎn)型下的恥感倫理研究》以社會轉(zhuǎn)型對人們的物質(zhì)生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設(shè)恥感倫理”為主題，具體論

本書將孝德教育研究與養(yǎng)老聯(lián)系起來，系統(tǒng)總結(jié)了中國孝德教育傳統(tǒng)的發(fā)展歷程，梳理了中國孝德教育傳統(tǒng)中的養(yǎng)老內(nèi)容和歷史上曾發(fā)揮的養(yǎng)老作用，挖掘了養(yǎng)老視閾下中國孝德教育傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，分析了當(dāng)代中國孝德教育傳統(tǒng)的現(xiàn)狀和困境，最終從目標(biāo)、內(nèi)容、主體、途徑和方法五個基本要素出發(fā)，提出養(yǎng)老視閾下應(yīng)當(dāng)如何繼承與創(chuàng)新中國孝德教育傳統(tǒng)。研

《古代民本倫理思想研究》從倫理角度對中國傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行梳理和詮釋，揭示民本思想所涉及的人倫關(guān)系及其實(shí)質(zhì)，并對其所蘊(yùn)涵的道德問題進(jìn)行剖析，進(jìn)而論述其發(fā)展規(guī)律，找到此政治倫理的合理內(nèi)核和不足之處，為當(dāng)今執(zhí)政理念服務(wù)。論題對民本倫理中研究尚顯薄弱的道家、墨家倫理進(jìn)行深入分析，盡可能地總結(jié)各個學(xué)派的民本主張，尋求各自的現(xiàn)實(shí)、