《納米技術(shù)的倫理審視--基于風險與責任的視角》以高技術(shù)風險與風險社會的關系為立論基礎，認為發(fā)展納米技術(shù)較大的問題是其風險的不確定性。發(fā)展納米技術(shù)，必須采取有效方式應對其風險。在深入分析審視納米技術(shù)的健康風險、環(huán)境風險、社會風險與軍事風險及其倫理問題基礎上，借鑒責任倫理的思想資源，提出規(guī)避納米技術(shù)風險的倫理建議，即強化各

賈丹丹*的這本《每個痛過的傷口都會綻放出一朵花》講述了21個令人心生疼痛潸然淚下的愛情故事。這些故事告訴我們：我們應該對一切合理的事物充滿敬畏，也包括疼痛。 匆匆過往，彈指人生。每一個紅日初升的清晨，世界會從所有人的窗前打馬而過，霞光拂面，不偏不倚。

一個人的自我認識越透徹，人生使命越清晰，價值觀越明確，信念越堅定，他的心靈地圖就越為分明越為廣闊，將一切生活細節(jié)涵容其中，他在做每一個選擇的時候都會胸有成竹，果斷明智。 本書屬于大眾類心理讀物，適合于企業(yè)員工，職場白領等閱讀。 希望你擁有勇氣 就做不同 活出真正的自己

《溫公家范》以儒家經(jīng)典論證治國之本在于齊家的道理，廣泛選取歷代人物史事作為“軌范”、“儀型”，具體闡述各項道德準則和治家的方法，既采用儒家經(jīng)典的所述道德準則與相關事跡，又輔以司馬光本人的論述，比較全面系統(tǒng)地論述了家庭倫理關系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和為人處世之道。思想都對現(xiàn)代人經(jīng)營家庭有借鑒作用。

《自由思想的倫理》初版于1888年，1901年經(jīng)修改后再版，基本上是皮爾遜1882-1887年間的講演和論文的匯集。本書是皮爾遜精心研究和沉思的結(jié)晶，也是他的理智的自由漫游和激情的自然噴涌的結(jié)晶，其內(nèi)容之豐富、資料之翔實、說理之透辟、思想之敏銳、行文之典雅均堪稱典范，不愧是一部名副其實的經(jīng)典著作。全書共分三編，第yi編

偽善對現(xiàn)代道德生活的毀滅性打擊在于，它中斷了倫理道德的辯證發(fā)展，因而致使良善生活目標成為虛無，使傳統(tǒng)形而上學向上向善的社會歷史觀受到顛覆。作為一個現(xiàn)代性問題，偽善同現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的價值重構(gòu)與秩序重塑的觀念、思想資源緊密結(jié)合，但這并不是說現(xiàn)代啟蒙思想資源就不值得辯護，果斷割棄或舍棄就可以解決問題。偽善的重審需要重返道德啟蒙

本書收錄了中國社會科學院在辨析、研究和批判西方普世價值方面的文章五十余篇，具體包括西方普世價值的源流與本質(zhì)、對普世價值謬誤的分析、對西方政治普世價值的批判、堅定社會主義價值體系自信等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的領導和專家學者撰寫發(fā)表的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專家學者撰寫發(fā)表的文章。

《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術(shù)著作。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇�！额伿霞矣枴分苯娱_后世“家訓”的先河，書中提出了一些切實可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國有方、營家有道

《雙節(jié)堂庸訓》立足于作者幾十年的人生搏擊，總結(jié)人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對性和實用性的內(nèi)容去訓導子孫如何適應社會，經(jīng)受種種風浪、立身作人的方式、方法，囊括了修身律己、讀書治學、處事之道、子女教育等方面的內(nèi)容。

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇�！赌烙H》60則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關系的各個方面�！短幖骸�55則，論立身、處世、言行、交游之道。《治家》72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗之談。